第1231章僧眾
第1231章僧眾(第2/3頁)
問他的曾曾曾祖母阿武了。
為了給自己的武周塑造天命，阿武大量啟用僧人為其造勢，使得僧尼勢力蓬勃發展，且由於冇有北齊高氏和隋朝楊氏那樣的軍功背書，阿武對僧人們的依賴更加嚴重；
值得一提的是，李治在生涯晚期其實已經對阿武的野心有所察覺而有所戒備，一麵剪除李義府等武氏黨羽，一麵曆練太子李弘，八歲就使其監國。
然而李弘的太子地位動搖的根源卻來自於一位高僧，間接促成了武則天的野心，就是李治不能提防而惱怒為難的了，這個人在後世還家喻戶曉，人稱唐玄奘。
冇錯，曆史上的玄奘法師其實參與了李治和武則天的政治鬥爭，且站在的是武則天一方，這其中的原因，則是玄奘一生推崇彌勒菩薩。
佛教內部各自信仰的菩薩也都不同，就像民間百姓有的拜關羽、有的拜福祿壽，佛教中的彌勒信仰者祈願上生兜率天，最終在未來世，彌勒菩薩會降生人間，建立人間彌勒淨土，信仰者則隨彌勒轉世一起廣作佛事，是大乘菩薩積極入世的精神；
顯慶元年二月，武則天的父親武士彠被追贈為周國公，十一月，李顯出生，而李顯出生的前一刻，玄奘見一隻通體赤色的鳥雀飛入顯慶殿，於是進獻賀表，稱“赤雀呈符，示周王之慶”。
這可不是一般的象征，而是周文王姬昌出世的聖瑞，高洋就為了應此吉象，在登基的當天，“京師獲赤雀，獻於南郊”，可見在各種神話異象中，赤雀也是最頂級的那一流，比起趙匡胤的滿屋香氣、朱元璋的紅燈區，藝術成分高了起碼三四層樓。
更神奇的是，在武則天的難月，玄奘就已經請求，如果生的是男子，平安順產就請皇子出家，而李治喜於赤雀之占，在李顯出生後遣其出家，還號為“佛光王”——顯慶之顯，便是李顯之顯。
這就使得李顯一出生就鍍上了聖王降世的主角光環，不僅號為佛光王，而且在第二年就受封周王，正應了“赤雀呈符，示周王之慶”之語，赤裸裸地暗示李顯將是這個時代的“周文王”、真正的降世彌勒。
而玄奘對李顯的這份寄托，被武則天加以利用，武則天從儒家正統中找不到女身登臨帝位的理據，就必須求助於佛教，因此利用玄奘對李顯的推崇來給自身造勢：既然吾兒李顯是天命聖人、佛光周王，那我作為他的母親，更是“聖母神皇”，以此來竊據李顯身上的周王天命，故而武則天立國，以周為國號，這代表著開創周朝八百年、締造出儒家和現今天下宗法秩序的神聖王朝之複蘇。
越冇底氣的異端就越愛往周朝身上蹭，胡人出身的宇文家如此，女人武則天也如此。
也因為僧人為武周的開國有著不可抹殺甚至是獨
（本章未完，請點擊下一頁繼續閱讀）