第1231章僧眾
第1231章僧眾(第1/3頁)
王權與教權對視一眼，冷風吹動心幡，互相漫出複雜的意味，在旁人眼中隻以為是禪理機鋒交錯，渾然不覺這兩位神的代行者共同隱藏著一個驚天大秘密。
也或許，滿朝文武皆是靈性通達之人，知似不知，不知而知，是知……耶？
“國內在籍僧侶、比丘尼共有多少？”
這問題讓法上心中一驚，並不是這個問題有多難回答，而是至尊詢問的背後，潛藏著怎樣的深意。
無論如何，都不妨礙法上如實回答高殷之問：“稟至尊，全國上下持度牒在籍的僧尼，應在五十萬數內。”
“連卿也不能精確到人頭嗎？”
這樣的問題不能用禪語來回答，否則皇帝會展示什麼叫王法，尤其麵前還是一個攥住他把柄的修羅之主，法上隻得慚愧地搖頭。
“也罷……這倒和朕所計大差不差。”
高殷輕笑，他估摸著也是這個數。
後人認為齊國佞佛，所以國家僧眾極多，事實也的確如此，史料記載齊國有四萬多所寺廟，僧尼總數在二百萬以上，有些佛教統紀則記錄了天保時期有四百萬的僧眾；數字波動如此之大，自然是有貓膩的，但嚴格來說，齊國的僧人絕對冇有這麼多——很簡單，國家冇有發放這麼多度牒。
很簡單的一個道理，北魏諸帝和高歡、高洋再如何佞佛，根本目的也是借助佛教來提高王朝正統性和自身影響力，或許有個人信仰在裡頭，但也不會不顧一切地放縱民眾出家為僧，哪怕四次舍身出家為僧的蕭衍，其治下梁朝的僧人也不過八萬之眾，可見對於僧人，統治者們要的是精而深邃、有影響力的大和尚，而不是治下人人剃度——
那樣就冇有人種地了，國家也就征不到勞役和賦稅，遲早要崩潰，推崇佛教信仰隻是讓底層民眾有個精神安慰，念幾句阿彌陀佛、吮吮宗教奶頭樂，每日期盼著今日苦來世幸，證果飛升佛國就一定要實現，才會有繼續給國家當牛馬的奔頭，讓他們崩潰得慢些，不是真的讓百姓連肉身帶財產一起逃避世俗的壓迫。
而且納錢度僧這種事雖然偶爾會有，但在魏齊並不算常見，這得到一百四十年後的唐朝中宗時期，也就是武則天的廢物兒子李顯在位時，造寺費財數百億，才會因為缺錢而下令“錢三萬則度為僧尼”，大搞度牒批發；
後來安史之亂爆發，唐廷為了增加軍費，又允許納錢度僧尼道士，這個口子才越來越大，以致在後世泛濫為潛規則，地方官吏也往往私度僧侶以牟利。
唐初隻有十萬僧眾，哪怕是在高宗時期，恰好是今年的一百零一年後，耐盲天子李治在天官寺也隻度了二十名僧人，可以說是相當克製，至於為什麼唐武宗滅佛能“天下還俗僧尼二十六萬五千餘人”，就得
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