第1225章逗情
第1225章逗情(第1/3頁)
因此佛訟這件事，本質是高殷允許臣民們借助宗教的力量來倒逼官員們遵守律法，在法律允許的範圍內斡旋；
而改革後的佛寺中所含有的律所部分，將會由朝廷和高氏宗族所掌控，皇帝和皇族不僅控製了律師職業的終端，且皇帝本人還擁有立法權和法條最終解釋權，這就迫使僧人們會更加倒向皇權和皇族，唯身負天命的至尊法令是尊，而地方官員在審理案件時，也能有效地消耗百姓的戾氣。
遭遇不公時，如果國家不作為，那百姓會感歎這是個無處申冤的壞時代，因無能為力而把這股氣攢下來，等待日後噴發，唐朝的安史之亂就是其表現。
真以為安祿山能有這麼巨大的能量破壞一個盛世嗎？本質就是河北人不服以關中為主、江南為副的政治格局，所以借著安祿山的叛亂發泄不滿，唐廷的八年抗戰就是河北人百年的積怨。
這個問題在齊國身上同樣存在，因為時代的局限性和現實的利益洗牌，高殷消滅關中、江南政權後，也同樣會遭遇各地的反彈，畢竟已經建立起來並形成團結意識的體製，哪怕滅亡了，其意識也不能驟然改變，最困難的情況下甚至需要磨去兩代人才能收攏新生代的效忠；
每個大一統王朝都要解決這類痼疾，因此承接皇朝第二代的文帝、太宗才會是曆史上評價最高的頂級諡號，因為能夠解決這些湧動的暗流，將流血的狂亂之世撫平、統合為新的國家共同體，在所有人的骨髓中銘刻上新王朝的印記，被推崇得無以複加也絕對不過分。
而佛訟既壓佛教又製官僚，還能讓百姓宣泄戾氣，提高自己和宗族的社會地位，一魚四吃，已經是他現在所能想到的，暫時緩解社會矛盾最好的辦法。
皇帝的生活雖然有質量，但偶爾也會無聊，高殷從李難勝這邊離開，又鑽到了淩素宮，得知皇帝要來，正帶領眾宮女和命婦練習瑜伽的鄭春華喜不自勝，迅速出來迎接高殷，與她一起的，還有一群香汗淋漓的命婦。
高殷作為儒生出身的天子，名聲比先帝好上不少，雖然有暴戾之名，但這些對宮闈女子們影響不大，或者說因為從未見過、隻是道聽途說，因此產生了兩種印象：一個是儒雅隨和的青年，一個是提著人頭、滿身鮮血而狂笑的瘋帝。
在不同的心境下，眾命婦拜見天子，一部分人在以往的宮廷會麵中已經見著了，而入宮不久的新婦們則被至尊的俊美所懾，和他相比，自家的夫君雖然也不是不好，和至尊卻是雲泥之彆，無論是顏值還是地位，都遠遠無法相比；
她們隻能努力壓製心中迅速滋長的嫉妒，向著那對玉人俯首行禮。
鄭春華對此心知肚明，本能地生出優越感，隻是在至尊麵前不好表現出這種
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