第1224章等責
第1224章等責(第2/3頁)
走向勝利，然而皇帝們為了穩定性和自身以及子嗣的地位考量，將這一職責的主要責任轉交給了將領，以至於玩出了“將在外君命有所不受”的奇葩生態，因為這本質就是君主的私域，君主之上無皇權，而將領在切實履行統軍義務的時候，沾染了皇權的金輝。
如果皇帝親征，那誰還敢言“將在外君命有所不受”呢？君就是大將，是統帥，是天命所歸的最高負責人！
而一個不在前線參與艱苦行軍、不親眼見證屍山血海的皇帝，本就很難成為一個合格的將領，這也是為什麼後世皇帝一代不如一代，因為根本冇在前線曆練過，所以中國古代才會屢屢出現押註數十萬而一招落敗，哪怕勝利了也消耗巨大的戰爭，躲在皇位上的帝王不僅對戰爭的殘酷性難以認知，對風險的偏好也天然高於親曆戰場的君主，他們實際上玩的就是一場戰爭遊戲，隻是消耗的是真實而血淋淋的人命。
說的就是你，劉小豬！
同樣的，前線將領手握重兵、承擔全部軍事責任，但無權決定戰略方向、也無力控製後方支援，所以白起最後被逼自儘，薑維屢被猜忌，五代十國屢屢出現軍將倒戈自立為王的事情，同樣是權責倒掛的體現，將領們承擔了軍事責任，卻冇有為他們設置行政權力上的安全保障，於是“美人自古如名將，不許人間見白頭”，替君王履行風險職責而換來的巨大威望，又反過來遭到君王猜忌而黯然收場。
古代中國的政治格局就變成了一場內耗，每個人都冇有安全感，在各種意義上都成為了競爭者，隻有其他人全部死絕，或是成為永遠不敢反抗的奴隸，才能迎來短暫的和平。
魏征在《諫太宗十思疏》中言“載舟覆舟，所宜深慎”，以此勸諫李世民，但這句話的前提就已經將喻為水的臣民視作皇權的私有物，而忽視了水的自然性，也就變相承認了皇權天然控製著“水”的權力，春秋戰國時確立的君臣職權守則，已經被破壞得不成體係，一切全靠皇帝本人是否有自覺。
於是官僚們投上所好，皇權喜歡甩鍋，官吏們就不做事或刻板運轉，最終推崇起“無為而治”，甚至在官僚階層壯大後反過來推崇皇帝“垂拱而治”，一有鍋就甩給皇帝，讓皇權品嘗自己的惡果。
百姓們也冇有足夠的能量反抗越來越精密、冷酷的朝廷公器，於是隻能等到公器自己崩壞得差不多時，再給朝廷表演一個大的，比如大澤鄉起義，比如黃巾起義，世間隻是從有秩序的損公肥私變成了無序的損私肥公；亂世和治世，隻是權責是否脫節的區彆。
高殷改革律法，推行佛訟，除了要控製佛教繼續生長的趨勢，納入朝廷的框架內吸收其資源，還是要用佛教推動法律
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