第175章百戲會開幕！
第175章百戲會開幕！(第4/5頁)
取鹽引來獲得收入，等於是國家用鹽稅來補貼邊地，這時候的鹽稅相當於國防特彆稅。
自從開中法破產後，這個立場已經站不住了。
緊接著，由於朝廷濫發鹽引，導致鹽引淤塞。
簡單說，鹽引實際上作為一種貨幣，在你明這個封建王朝，朝廷是無法抑製自己濫發的衝動的。
鹽引的發放數量遠遠超過鹽的實際生產能力，那些拿著鹽引的人兌換不到鹽。
然後朝廷派官員去督鹽清引，這些官員的手段也是簡單粗暴，就是下令鹽丁增產。
大明的鹽戶也是世襲的，本來地位就如同奴隸，鹽丁在這種高壓下紛紛逃亡，導致鹽產量更低。
等到了嘉靖朝，鹽政更加敗壞。
嚴黨分子鄢懋卿去江南督鹽，乾脆直接不認鹽引，將官署的鹽公開叫價販賣，還下令各個鹽所上交“餘鹽”，合計價值一百萬兩。
結果就是鹽政更加混亂，地方上私鹽泛濫。
《新樂府報》的文章，直指鹽法弊端，主張直接解除鹽禁，開放私鹽合法販賣。
好家夥，蘇澤本以為這些問題要在靈濟宮大會上慢慢討論出來，冇想到報紙的出現加速了這個過程，在靈濟宮大會之前，就已經公開討論了。
這兩個問題，就連蘇澤都頭疼起來。
南北、公私，這兩個問題，就連後世都冇吵明白，不要說大明朝了。
而且這兩個問題都是老問題了，地域問題一直是各個王朝的命脈，一個處理不好就要倒黴。
東漢涼州問題，關中世族對其他州郡士族的係統性歧視。
北朝六鎮遺民和河東地主的矛盾。
南朝僑民和江東土著的矛盾。
唐代的關隴貴族，和河東世家的矛盾。
到了明代，表現就是南北問題。
公私這個問題上，從漢代的鹽鐵會議上就開始吵了，雙方都可以說是互相都有理論和事例支撐。
但是蘇澤倒是不反對將這些問題拿出來討論。
甚至蘇澤提議要辦這個靈濟宮大會，就是為了將這些問題拿出來討論。
國家就是彌合統治的工具，政治就不存在絕對的公平。
在一個有規則的框架內，各方勢力拋出自己的觀點，最終讓執政者思考這些問題，達成新的默契平衡。
現在在這個時候拋出南北問題，讓張居正這些執政者意識到南北情況的不同，那日後張居正也不會那樣無視南北差異，激進的推進一條鞭法了。
那這場靈濟宮大會就值得了。
能在大會上充分討論這些問題，蘇澤早已經準備好的改革措施，就可以在靈濟宮大會後拋出來了。
如果能在靈濟宮大會上達成某種共識，那這些改革的阻力也要小很多，需要的威望值也會少很多。
——
五月的最後一天，也是月末休沐日子。
今天京師城內
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