第546章唐太宗的文化建設（一）
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第546章唐太宗的文化建設（一）
由於“經籍去聖久遠，文字訛謬““儒學多門，章句繁雜“等原因，又由於南北朝時期，學分南北，師說多門，且大多義旨淺略，教者煩而多惑，學者勞而少功，不適應全國大一統的政治需要，給讀書人造成了很大的困惑。
自漢末以降，天下分崩，經學亦隨地域而裂為南北二宗。南學承魏晉玄風，重義理闡發，尚清談簡約；北學守漢代遺規，重章句訓詁，尚質樸篤實。二宗相攻，如涇渭分明；諸師並立，若荊棘叢生。同一《尚書》，江南江北文字互異；同一《毛詩》，鄭玄王肅釋義相左。讀書人皓首窮經，往往窮數年之力於一家之說，而與他師相遇，竟如異域之人，言語不通，義理相悖。加之曆年戰亂，典籍散佚，傳抄訛謬，魯魚亥豕之誤觸目皆是，甚至有經生以誤本為宗，遞相授受，愈傳愈訛，去聖人之旨益遠。此誠如顏之推所歎：“校定書籍，亦何容易！“當此之時，經學非為濟世之舟楫，反成惑人之荊棘；非為致治之圭臬，反為亂政之端倪。天下既歸於一統，而學術猶裂於畛域，此誠盛世之隱憂，文明之痼疾。
李世民深鑒其弊。這位以武功定天下的英主，深知馬背上可得天下，卻不可治天下；深知創業之艱難，更守成之不易。他目睹隋煬之失——恃才矜己，窮兵黷武，雖有文翰之盛，終致社稷之傾——遂以文治補武功，以學術固根基。即位未久，即著手經籍圖書的整理工作，“購募遺書，重加錢帛，增置楷書，令繕寫。數年間，群書略備。“
此“購募“二字，看似平淡，實則暗含雄圖。李世民詔令天下，廣搜散逸之書，無論秘藏於山岩屋壁，或流落於市井坊間，皆許以重價購求。有獻書一卷者，賜絹一疋；獻書十卷者，除授官職。又於弘文館、秘書省增置楷書手數十人，皆擇書法精工、心性謹嚴之士，令其端楷繕寫，一字不苟。紙用硬黃，墨取鬆煙，裝以縹帶，簽以玉軸。數年間，內府藏書之富，遠超隋代舊觀，群書略備，燦然大觀。昔年戰亂中焚於鹹陽之火、沉於董卓之舟、散於侯景之亂的典籍，至此漸複舊觀，如百川歸海，萬流宗岱。
在國家經籍圖書漸已完備的情況下，李世民詔前中書侍郎顏師古考訂《五經》。顏師古者，名籀，以字行，乃北齊黃門侍郎顏之推之孫，家學淵源，精研詁訓，於文字音韻之學尤為深湛。李世民素知其才，貞觀四年，特詔於秘書省開設考經之所，賜以禁中藏書，許以遍覽秘閣，更遣學士數人佐其事。
顏師古受命，如履薄冰。他深知此非尋常校讎之役，乃一代文治之樞機，萬世學術之準的。於是閉關於秘書省，日夕研讀，廣校眾
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