2.209文明的主次之分
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2.209文明的主次之分
“怎麼，你們平常就是這麼做生意的嗎。”夢巴黎首席達娜·巴雷特手捧七寶蓮花，大方的展示一圈，然後穩穩握在胸前。緊跟著光學迷彩偽裝成南蠻胴籠手的「女神裝置皇巫·蒼炎改·魅魔機體」裝甲手套緩緩收攏，遮住了寶蓮的光芒。
“咳咳！”假裝輕咳一聲的鳴海屋太兵衛，立刻示意鳥羽一脈的海賊重新關上襖門，遮蔽了滿屋子的刀光劍影：“說到‘拿得出手的寶物’我這裡倒是有一件。”
“可否當麵一觀。”巴黎首席達娜·巴雷特大方的回應。
“請稍等。”鳴海屋太兵衛輕輕擊掌，就有鳴海屋女中頭輝子和女仆加代合力抬上一個漆木盒。
江戶時代的漆器，深受宋元髹漆技藝影響。日語中“堆朱楊成”即指朱色漆藝。“堆朱”指代宋代將紅漆堆塗從而雕畫的工藝，而“楊成”指代元代製作漆器的能手張成和楊茂。江戶年間，楊成在日本甚至變成了專門的家族姓氏，《日本國誌》載有：“江戶有楊成者，世以善雕漆隸於官。據稱，其家法得自元之張成、楊茂。”可見一斑。
打開後，一件造型奇怪的青銅唐物隨即映入眼簾。
“唐物”指的是中世紀以來從中國輸入日本的藝術與工藝品。至少從13世紀開始，將軍大名之家已將唐物用於室內裝飾，佛教僧侶也用作供器，可見於出土物、寺院賬冊記錄和畫卷描繪。和中國一樣，在日本最受歡迎的唐物銅器類彆，是可作為花瓶或香爐使用的器物。在佛教供養具中，香爐、花瓶與燭臺構成一組“三具足”供器。儘管這些器物被通稱為“古銅”，但絕大多數的唐物銅器都是宋代以後製造，遠遠晚於它們的祖型——商周青銅器。換言之，日本市麵上流傳的大部分的唐物銅器隻是帶有古風，而非真正的古代器物。由於來自中國的青銅器愈來愈受歡迎，日本也開始製作極為相似的複製品，以致有位16世紀的作者也坦言自己無法區分中國的原作和日本的仿製品。
事實上古往今來，中國對日本的文化輸入，從未中斷。即便是到了國力極度衰弱、科技相對落後的近現代。
18、19世紀，日本上層階級對中國古物的興趣更進一步，一些江戶儒者也模仿明清文人的生活方式。他們作詩、寫字、彈琴、品評書畫，就像中國的文人一般。伴隨著這股新風潮與平安時代傳入的將茶葉研磨成茶粉，在碗中打擊出泡的“抹茶道”截然不同的“煎茶道”也就是將茶葉放在茶壺中衝泡的新的飲茶方式傳入日本。
甚至於“煎茶道”，也和“吳服”一樣，直接使用了漢語詞彙：煎茶道是唐代至宋代盛行的烹茶方法及相關知識體係，由陸羽在《茶經》中
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