第186章香火之爭，神明日曆
第186章香火之爭，神明日曆(第2/6頁)
，提供可以遮風擋雨的居住地。
後續還可以逐步規劃，建設更堅固舒適的居住設施。
第四步是構建基礎醫療保障，收集破敗文明留下的醫療設備和醫藥資源，讓小世界的生靈不會因為小病導致死亡。
畢竟人口增長，是這個計劃的核心。
第五步是重建教育體係，這是文明繼續向更高處發展的基石。
第六步是建立完善的規則。
末日小世界漫長歲月的無序狀態，弱肉強食的概念已經根植幸存者腦海中。
想要小世界健康發展，必須要有約束力的規則，保證幸存者之間不會因為各種矛盾爆發衝突，導致死亡。
一切矛盾，按定下的規則裁決。
為此，還要設立一個管理機構，去執行法律……。
……
在這些計劃執行前，玩家要做的就是在小世界各地擊殺不朽喪屍。
淨化鬼離族帶給小世界的災厄殘留。
保證小世界的未來不會再次淪陷在不朽病毒的肆虐中。
但想要將所有不朽喪屍擊殺顯然不現實，玩家也冇有那麼多的精力去尋找隱蔽地區的不朽喪屍。
隻能是儘量處理，然後給幸存者搭建一個孕育文明的安全區。
未來對不朽喪屍的清掃，還是得交給小世界的生靈。
計劃雖然在完善，但還是有一個問題難以解決。
如何才能讓所有玩家，願意執行這套方案。
每個玩家都有不同的想法，雖然想法可以改變，但改變想法的底層邏輯不外乎「利益」二字。
黑夜將至提出的「欲望自解」概念是理想化的走向。
方案雖然可行，但加入玩家利益後就會出現矛盾。
主要矛盾來自神職該如何分配，這個問題始終爭論不下。
論壇玩家也對此展開熱議。
而幕後觀察的祁勝驚訝發現，玩家在論壇爭論的觀點，竟然是香火之爭。
小世界的生靈是提供願力的主體，做大蛋糕，輔助小世界文明的發展已經是大家的共識。
但神庭體係構建後，必然存在神職影響力強弱的區彆。
雖然可以將玩家分成同一個階級的神明，冇有主神、次神之分。
但必然要有對應的神職劃分，這是神明具象化的必要選擇。
以現實舉例，佛教中觀音菩薩的形象是慈悲為懷，救苦救難的形象深入人心，信眾眾多，香火旺盛。
每年都會有大量信徒前去祈禱，得到心靈滿足與安撫。
甚至是在未來人生道路中，因為某些原因夢想成真，認為是神明顯靈，前去還願。
完成願望產出的願力，就會計算在玩家頭上。
所以玩家在小世界的定位隻要是熱門神職，產出的願力收益必然要比其他神明來得高。
尤其是在一些傳統節日時，就像是遊戲裡開啟發福利的活動，民眾對財神等與日常生活
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