900過去與現在
900過去與現在(第5/6頁)
貴族熱衷於與朋友和家人舉辦盛大的聚會。那熱鬨非凡的場景，對於任何外來者而言，都是一場令人瞠目結舌的視覺盛宴，讓他們見識到了那些在自己認知裡，仿佛在這片藍天之下根本不可能存在的新奇景象。
在這些聚會中，貴族們雖說行事風格獨特，但相較於普通農民，他們在家醜外揚這方麵，至少還保留著一絲謹慎。
比如說，當他們前往兄弟家中做客時，並不會毫無顧忌地邀請所有女性，而往往隻會允許小妾進入屋內，即便如此，事先征求主人的許可，也被視作一種基本的禮貌。
同時，他們心中也有著明確的界限，不會隨意觸碰家中尚未婚配的女士，以及他們父親和叔叔的女人，新的思想下，這些女性就如同禁區一般，不可侵犯。
然而，世事總有例外，不知出於何種緣由，有些貴族卻並不覺得侄子與嬸嬸之間的親密行為有什麼不妥之處，甚至將其視為一種特殊的慶祝儀式。
他們堅信，男孩在青春期需要一位經驗豐富的女性加以引導，如此才能避免發生任何不愉快的事情。
在他們看來，還有誰能比嬸嬸更適合承擔這一角色呢？
正因如此，在馬特拉克，許多貴族對他們成熟且美麗的姑姑懷有特殊的愛慕之情，也就不足為奇了。
但這種做法卻給巴胡地區帶來了諸多棘手的問題。在巴胡，那些因這類行為而遭受迫害的人，往往會選擇遷移到馬特拉克。他們在馬特拉克逐漸聚集，數量不斷增多，力量也日益壯大。
隨後，這些人便會返回巴胡，試圖顛覆當地原有的社會現狀。
在這種情況下，巴胡帕夏多次向馬特拉克發出呼籲，要求其對此采取行動，然而，這些呼籲卻通通被馬特拉克置若罔聞。
這其中的原因，一方麵是法紮帕夏本就不認同巴胡的做法，對其持有反感的態度；另一方麵，這種行為已然深深紮根於馬特拉克社會，是其核心原則之一。
若要阻止，就如同要撼動整個社會的根基，不引發一場徹底的反抗，根本無法實現。
而且很多貴族對已故父親的女人垂涎三尺，因為他們清楚家族法典規定，在父親去世後，他們有權繼承父親的女人。
當然也有類似唐玄宗那種窺探自己兒媳的貴族，作為家主，冇有什麼是不管用的。
如此一來，又怎能指望他們會畏懼強大的武力，從而阻止這種在旁人看來不道德的行為呢？
就這樣，雙方陷入了僵持不下的局麵。法紮帕夏指責巴胡太過殘忍，行事不講道理，甚至聲稱他們背叛了自己的祖先。
而巴胡帕夏的反擊言論更是變本加厲，竟在皇家法庭上公然宣稱馬特拉基亞人並非真正信仰“聖父”，主張將他們當作異教徒燒死。
至於
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