900過去與現在
900過去與現在(第4/6頁)
方依舊頑強地存在著。
帕夏給出的說法是，遵循這一習俗的男人們，隻是對外，向寺廟以及來訪的祭司宣稱，他們與妻子和孩子生活在一個其樂融融的大家庭之中，共同悉心照看祖傳的農場。
然而，在暗地裡，他們對於嫂子們的事情，實則是不管不顧的，甚至根本就冇有要去關心的意識。
這種狀況可把巴胡人給激怒了，因為在他們的領土上，這種做法是嚴令禁止的，一旦發現，會受到嚴厲的懲罰。但在馬特拉克，由於種種複雜的原因，這種做法卻始終如同野草一般，無法從這片土地上徹底消除。
異教的婚姻和繼承傳統，已然成為馬特拉克和巴胡之間衝突的主要根源。一方對這種情況忍無可忍，而另一方不僅不加以阻止，反而在某種程度上助長並發展了這種衝突。
馬特拉克並不遵循其信仰中所明確規定的繼承法，而是任由人們按照自己的意願去分割孩子和土地。
就拿現在那些依然延續著祖輩習俗的村子來說，女人不再隻屬於某一個男人，而是屬於家裡所有的男人，照顧她們的責任也就相應地落在了每個男人身上。
之所以做出這樣的改變，目的在於降低每個男性的生育成本，以防突如其來的懷孕狀況，導致男性在經濟和生活上突然陷入困境，甚至可能因此喪失生育的能力。
至於確定誰是孩子父親這個問題，他們和過去一樣，並不是特彆在意。
如今，男人們依據自己在家族中的等級來認領孩子。也就是說，無論孩子究竟是誰的，長兄總會認領其中一個女人生下的第一個兒子。
接著，二哥會認領下一個兒子，三哥再認領下一個，依此類推，直至每個人都認領了一個兒子之後，便重新開始新一輪的計數。
女兒則歸屬於她們的母親，也就是生育她們的人。不過，所有的男人在某種意義上，都算是她的父親。
倘若女孩長得像其中某一個男人，便會說這個男人的靈魂在她的體內，因此，她會用阿紮克語稱呼這個男人，這個詞大致可以翻譯成“主父”……
否則的話，隨著時間的慢慢推移，通常會有其中一個男人將女孩置於自己的保護之下，並將自己視作女孩正式的父親形象。
現如今，馬特拉克所發生的這類事情，其實已經廣為人知。甚至許多本應負責根除這種習俗的拉穆祭司，也參與到了其中。畢竟，他們當中的很多人都是當地人，從小便是在這樣的環境中成長起來的。
這些人隻要避免過於明目張膽地表現出來就好，因為一旦做得太過明顯，就會給整個神職人員群體留下不好的印象。
至於統治貴族，他們自然也參與到了這些事情當中！他們怎麼可能會放過這樣的機會？
許多
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