第七小節誕生（上）
第七小節誕生（上）(第1/4頁)
哲接著責罰率先墮落的女人道：“我必多多加增你楚，你生產兒女必多受痛苦。www。quaben-xiaoshuo。com你必戀慕你丈夫，你丈夫必管轄你。”——舊約《失樂園》
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舊約聖嬰兒童醫院被籠罩在黎明前最深的黑暗之中，除了門衛，急診，值班處之外，隻有數個窗口還有溫暖的燈光充盈其間。
這座醫院為聖座財產，成立於一九八四年，是現任教宗主持並堅持創立的——神聖公國在此之前從未有一家主要麵對孕婦，產婦以及嬰幼兒的醫院，因為這個麵積僅有32平方英裡的小型宗教性國家中，常住人口隻有一千餘人，而且大部分是神職人員，包括了主教、神甫，修士，修女，以及教皇的誌願禁衛隊。前四種人遵從聖哲的指示：即為了天國的原故而放棄婚姻的生活、及為了聖哲及福音而放棄家庭的生活，發誓終身獨身，守貞，而後者中隻有軍官可以結婚，家屬可以隨軍，普通士兵除非退役，否則也不能結婚兒——這座醫院對於這片可以說處處充斥著守貞與獨身者的土地而言，幾乎是無用的，設立它時，原先的用意是為了那些在每一個早晨湧入這個彈丸之國的遊客與朝聖者，他們數量驚人，而且其中有著不少孕婦，或者父母帶著孩子，他們希望在這個神聖之地得到祝福，卻經常會因為水土不服，衝撞，擁擠等各種原因而處於先前不曾預計到的危險境地。
但讓人意外的是，雖然這個醫院的建築員醫療設備等絲毫不遜色於神聖公國之外的任何一家婦嬰醫院，但神聖公國內部對於它的宣傳與推薦，依然淡漠到幾乎到無的地步——大部分朝聖者遇到問題時，還是會拚命地往與神聖公國毗鄰的其他國家跑。
這也是令人頗感無可奈何的事情—近年來教會中司鐸聖召短缺，不少人士都建議教會重新考慮祝聖已婚人士為司鐸，或者允許“有限度的禁欲”——現任教宗對有關羽聖嬰兒童醫院的提案表示支持被當作了一個讚同的信號，這招致了守舊派人士的不滿。不管怎麼說，近百年來，頑固的守舊派們一直是一邊堅持婚配聖事的尊嚴與必要性；一邊毫不保留地譴責“婚配比獨身或者童貞更為優越”的說法的，教宗的做法讓他們覺得自己被背叛了——他們雖然不能逼迫教宗承認錯誤——這樣無疑是否認了自中世紀便沿襲下來的“教宗無錯論”可以采取“沉默”這種隱蔽的不合作態度。
不過今天這座:院倒是真正的派上了用場，一個身份尊貴的朝聖者將在這裡分娩。
羅莎麗婭迪南德卡洛，她將在這裡生下自己的第一個孩子，也有可能是最後一個醫生診斷下來，她和胎兒的情況都不怎麼好。
在懷
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