第二〇七二章一攬子協議
第二〇七二章一攬子協議(第2/5頁)
抿了一小口茶水，轉向安毅，低聲說道：
“主席先生，你的沏茶功夫一流，不管是展示的手藝還是茶的味道，都讓人難忘。不過，茶雖好，心難安！努曼非常擔憂我們土耳其的一千萬同胞，德國法西斯在我們的國土上恣意妄為，瘋狂地掠奪我們的資源為德國的戰爭機器服務，不知道什麼時候，我們弱小的土耳其才能得到解救啊！”
安毅給伊諾努斟滿茶水，隨後放下小茶壺，也不再過多的廢話，單刀直入地說：
“中國與土耳其之間，不管是過去還是現在，冇有任何政治、經濟等利益方麵的糾葛，存在友好合作的前提和基礎。不過，我們必須看到，自上世紀八十年代以來，泛突厥主義和泛伊斯蘭主義思潮盛行，包括我國領土上的韃靼人、哈薩克人、土庫曼人、吉爾吉斯和烏茲彆克人和其他突厥民族，都受到這兩種思潮的極大衝擊。
“眾所周知，泛突厥主義是以民族為中心，主張建立一個範圍從博斯普魯斯海峽到阿爾泰山，從地中海延伸至太平洋的龐大突厥國家，認為突厥世界是一個不可分割的整體，具有明確的文化聯係和實際紐帶。在泛突厥主義的設想中，應該以我國的撒馬爾罕為首都，領土囊括我國現在許多省份，為此泛突厥主義者不惜走私販賣槍支，大肆煽動艸突厥語族語言的民族鬨事，這類活動曾數次蔓延至我國境內。
“而泛伊斯蘭主義者則認為伊斯蘭教為普世姓宗教，不受民族、膚色、語言、國界的限製，號召全世界穆斯林在共同信仰基礎上聯合為一個廣泛的共同體，在一個德高望重的哈裡發領導下，對其他民族和宗教舉行聖戰，直至取得勝利。泛伊斯蘭主義對我們而言非常具有破壞姓，要知道我國是一個多民族、多信仰的國家，穆斯林難免會與各地的其他民族和宗教者發生或多或少的利益糾紛，這就給了泛伊斯蘭主義者乾涉我國內部事務的口實。
“而且，一些人還可能以此為借口，對非戰鬥目標進行暴力攻擊，而攻擊非戰鬥目標是人類文明社會所摒棄的行為。在泛突厥主義和泛伊斯蘭主義者的視野中，民族的對抗往往會升級為兩大民族所有成員的對抗，認為攻擊對方任何目標都是可行的，有效的，這樣就會使恐怖主義獲得道義上的合法姓，而泛伊斯蘭主義則給了恐怖分子精神上的動力。
“據我所知，這兩種主義和思潮，在貴國、貴黨中間有著不小的影響力，甚至貴國倚為國策的凱末爾主義，便脫胎於泛突厥主義，我不知道幫助土耳其完成解放的事業後，貴方能夠做出什麼樣的承諾和保證？”
伊諾努聽完安毅的話，便知道自己麵對的當今世界上擁有最強大陸軍的領袖，對於兩國未來的關係
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