第二十章三世說與大同世界
第二十章三世說與大同世界(第3/3頁)
臣自束發讀書以來，聖人之言，從不敢忘，隻是時過境遷，井田決計不可行。”
朱祁鎮收斂自己的情緒，心中微微一愣，暗道：“怎麼跑到井田上麵了？”
朱祁鎮做閉目養神之狀，心中默默回想了好一陣子，才算是理清楚，井田與大同世界之間的關係。
怎麼說，大同世界這個概念。固然是儒家社會終極理想。但是並不說曆代大儒並冇有為這個理想努力過。
恰恰相反，有很多人都努力過。
他們的努力方向就是井田。
儒家對周禮的無限追求，也將井田製度，成為他們認為構成大同世界根本辦法。所以曆朝曆代大儒口中，井田製度，都是一個被反複論及的概念。
很多製度都與井田製度有關係。
比如府兵製度，比如理學提倡的鄉禮製度，都是他們對井田製度另外一種實踐方法。
而用井田來限製土地兼並，更是非常對路的思考。
井田製度具體製度，曆代大儒之間也是有所爭論的，這裡就不多說了。
朱祁鎮心中卻有一些暗笑，在他看來井田製度幾乎是奴隸社會的農奴製度了。怎麼可能複興。
但是他臉上依舊表現出沉重的神色，說道：“除卻井田製度之外，就冇有一個可以到達大同世界的辦法了嗎？”
“朕隻能看這大明從今日之後，每況愈下，最後讓天下再次陷入據亂世之中，生靈塗炭，慘不忍睹嗎？”
“先生，你是朕的老師之一，你能告訴我該怎麼做嗎？”
於謙緩緩跪下行禮，說道：“老臣有罪，不能為陛下分憂。不過臣請陛下以此問頒布明報，令天下大儒名臣商議此事，臣以為結天下之力，總會有辦法的。”
於謙這一番話，卻讓朱祁鎮心中一動，暗道：“我怎麼忘記了這一點？”