第三章：斷淩碎霧第二十七節：垂底穗
第三章：斷淩碎霧第二十七節：垂底穗(第5/7頁)
底是什麼意思？現在自己要走出的通道正應合枝杈兒的路數。她會說暗語黑話不奇怪，可是這一路來冇聽她說過，這時忽然冒這樣一句，到底說的暗語還是知道眼下的坎麵？
“不知道這坎麵該怎麼走，我們還是歇這兒等其他人來找我們吧。”魯一棄說完這話並冇有找地兒歇下，而是微笑著看著女人。
女人的眼光中流露出的是百分的願意，嘴角也不經意間也翹起一個月尖。但笑容一瞬即逝，她咬咬嘴唇，表情很不情願地說道：“這不是坎麵，但是要不知道其中規律和組合形狀，要走出去也不大容易。”
“哦？！”魯一棄依舊微笑著，但他這一聲卻讓女人的心中不由地一懸，有些冇著落的感覺。
“你應該知道，如果不知道你就不應該到這裡來。”女人的語氣突然間變得陰沉下來。“我可以提醒你一下，‘足蹁躚，衣流繡，慶瑞豐，炫所獲……’”
“‘祭風順，貢三穗，祈連年，有今歲’。”魯一棄接著往下念道，這是《班經》布吉一工中的一段，他能背下來，他更知道什麼意思。
口訣所說的東西在魯一棄五歲之前，還冇到大伯身邊的時候就已經知道，那是他父親魯承宗在刻成一件吉板後，指著上麵的圖案告訴他的。
所謂吉板，就是刻有祈吉布瑞鎮邪驅晦圖案的裝飾板，一般安置在簷額、門楣以及床、櫥門麵上。但是過去帝王朝代，民間是不允許用龍、鳳、虎、象這些圖案的，也不刻神仙菩薩，因為床、櫥多在內室、簷額也有在內室房下的，內室中男女**是會對神仙菩薩大不敬的。因此平常人家一般都還是用人形圖案，圖中人形大都為童子、男人，這是取立陽卻晦之意。但為了美觀，那些童子、男人的麵容都比較柔和，形態也顯嫵媚，這是刻繪手法上故意偏像於女性的，所以就會有“足蹁躚，衣流繡，”之說。
民間人家用的吉板采用的畫麵基本都是勞作、豐收、讀書、遊戲等，也有些大戶人家用些典故、寓言為畫麵，比如說封候記、探仙山、林中高士等等。
魯家人刻繪吉板的技法雖然高超，但是在傳授技法時卻是以最常見的為基點，所以《班經》中隻是用一幅“慶豐收”為例來詮釋木刻的所有刀法。“慶豐收”中最為突出的是兩個人形，一個抱著象征著五穀豐登的穗頭，還有個人會抱著個箱子模樣的東西，民間一般將這說成百寶箱。
魯一棄知道的比《班經》上有的要多，他在熟讀各種典藏秘籍時曾多次接觸了解到有關吉板圖案的知識。
清代《百吉圖解說》中就對各種吉板圖案做出過解釋。說是在人類最早收獲植物為食時，他們拜祭的是風神。因為一開始人類隻收獲，不播種，第一年翻
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