第二十章一旗麾指天下從（上）
第二十章一旗麾指天下從（上）(第1/5頁)
廣電大樓的禮堂裡，滿座悄然。
隻聽見一把極有磁性、極富煽動性的聲音，在滔滔不絕、喋喋不休、絮絮叨叨的說個不停。
韓山平和他的翻譯坐在一旁，他看向易青這個小師弟的目光已經從一開始的震驚變成了欣賞。雖然今天，他和易青是共同擔任談判的中方代表；但是，除了一開始雙方用英語來互相寒暄的那些開場白之外
確實夠震驚的。生生把這十幾個印度三哥哥給震得不善。
今天來到禮堂來參加中印商務談判的有兩位印地語翻譯，一位是政府給韓山平專門配置的印地翻譯；另一位是易青帶來的，經北外的老師介紹，聘請的他們學院的一位下海的副教授，來擔任他的商務談判助理，其實說白了也就是個翻譯。
不過現在這兩位專業人士現在全成了聾子的耳朵了。因為中方代表中的這位，比他們這些專業人士更專業。
印度一方的代表有三位，來自印度三大影都的三家最大的影業公司，領頭的是一位婆羅門，名叫巴爾哈因德寇塔森辛——易素學了幾天印地語，知道這個名字中，姓是在中間的，也就是說這位巴啥啥先生其實是姓塔森，也就是塔森先生。
塔森先生現在越看易青越順眼，越看他越親切。易青的印地語流暢自然。語意豐富，善用諸多比喻、借指等精彩的修辭；他不僅精通印地語，而且用語高雅，措辭平易之中偶現華麗，而且往往出語幽默。風趣之中帶著古雅，最絕地是，這個中國電影家對印度的曆史、文化、民間逸事趣聞、風土人情乃至一些曆史名人的脾氣興趣嗜好掌故等等，無一不是了如指掌。
馬克思曾經說過：“印度冇有曆史”，事實上，印度人不註重記錄和整理留存自己的曆史，現有地印度曆史除了靠西方一些旅行家遊經印度時留下的一些筆記，以及中國留學僧人玄奘、法顯等人的傳世行記中能夠得到一些一鱗半爪的記錄之外，幾乎所有的印度曆史都是和神話傳說混淆在一起的——所以一向厚道的馬大大才會說那麼句有點傷人的話。
但是印度人自己卻從來不這麼認為。尤其是象婆羅門這種高種姓門第，對他們自己的曆史文化是非常重視、非常自矜自負的。在他們看來，那些神神怪怪地神話一樣的曆史。根本就是印度真正的史實，都是發生過地，印度人本來就是神的子民。
在印度。種姓製度的殘留使得許多形式印度本民族的文化，文藝方麵的東西，隻能為高種姓門第所擁有。低種姓，尤其是印度人所謂地“不可接觸的賤民，那部分民眾，其實連享受教育的權力也“仍在爭取中”）印度官方說法）。
這種文化現狀，使得印地語派生出來地古語文化。產生了一種分層。貴族式
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