第四十三章當頭棒喝（下）
第四十三章當頭棒喝（下）(第2/3頁)
頭棒喝是禪宗祖師點化弟子的特殊方式……禪宗認為佛法不可思議，開口即錯，動念即乖。在接引學人時。師家為了粉碎學人的迷情，或考驗其悟境，或用棒打，或大喝一聲，以暗示與啟悟對方。
相傳棒地施用始於唐代的德山，喝的施用始於馬祖道一，故有“德山棒，臨濟喝”之稱。一喝之時，大地震動，一棒之下，須彌粉碎，棒喝遂衍為禪地宗風。
當下孔儒非但不以為忤，反而神態更加恭敬，欠身道：“請先生指點迷津。”
華雲豐歎道：“世人每每經不起名利食色的誘惑，便貪著於世間的欲樂，為它所誑惑，而拋棄了自身善**德的無價之寶。結果，不但喪失了生命內在的完滿，而且也喪失了生命及財物，弄得大憂苦，大悲泣，正是自尋煩惱。人世間地一切名利、地位、物欲，皆如故事裡彆人許給牧祟人的妻子、兒子一樣，隻是身外無聊之物。”
孔儒聞言，心念微動，若有所思。
華雲豐又道：“又有一個故事。日本有幅名畫，名為《宮本武藏觀鬥雞圖》，你可知道？”
孔儒還在想著剛才那個故事，突然聽見華雲豐發問，隨口道：“聽說過。宮本武藏是日本戰國第一高手，劍道大師。”
華雲豐點頭讚許道：“你很博學，知道的倒不少。這幅畫畫地是一隻天眼窺視之下，兩隻鬥雞正在為爭食而互相啄鬥。倘若那天眼便是宮本武藏，你以為他觀鬥雞的目的何在？”
孔儒心虛的看了看華雲豐膝上的竹劍，想了一下，道：“宮本武藏觀鬥雞的逸事，乃發生在他於兒玉原太郎決戰前夕。我看他是在觀察鬥雞進攻趨退之間的套路，從仿生學的角度，悟出一套精妙的劍術來。”
“啪！”
冇等孔儒說完，頭上又重重地挨了一下。
華雲豐歎道：“癡兒癡兒，竟爾不悟。其實即使是智慧學識遠不及你的一些人，在這類的哲理寓言問答遊戲中，也能遊刃有餘。而你實在是……心魔迷障，不可教也。”
孔儒低頭不語，額頭上微微見汗，隱隱也知道自己太過偏激、狹隘，想事情往往越想越窄，心智自然大打折扣。自己雖然明知如此，但是多年來無法自製，往複煩惱。
華雲豐道：“宮本武藏觀鬥雞，戰勝兒玉原太郎之後，已經成為日本第一劍聖。慕名求教的人和希圖和他比劍打敗他揚名天下的人絡繹不絕，但是他終生不再用劍與人爭競。正是因為他看穿了人世間所有的爭競，無論是第一劍聖之名，還是其他什麼物欲財色，都隻不過是兩隻公雞口裡的一條青蟲一般。世上的人為名利權位，為了金錢女色，或者為了一時之氣，為了在人前揚眉吐氣，動輒把那些比自己優秀的或者與自己相當的人，當作你死我
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