第三十四章打造青女郎（中）
第三十四章打造青女郎（中）(第2/5頁)
產電視劇《亮劍。之所以在觀眾中引起劇烈的反響，很大程度上，就是因為原著人物顛覆了以往對革命軍人那種大而全、全而虛、虛而空地包裝方式，塑造了一個有血有肉的，會罵臟話、整天象個土匪一樣算計著要搶人家裝備的八路軍指揮員的形象。
然而，在這場現實主義、解構主義的風潮中，〈花木蘭這個題材，這個人物形象，顯然是被忽略掉了。目前存留在觀眾心目中的關於花木蘭這個人物的群眾印象。依然是那個有著很高“革命覺悟”的女英雄。
在傳統的花木蘭形象中，她是主動為父參軍地，所以是至孝的代表；在對待國家的問題上，她為國奮戰，九死九生，又是至忠的代表；在個人能力上，往往把她塑造的勇敢又充滿智慧，在戰爭中智謀百出，屢建大功；在品德節操上，她不愛名利，放著大官不做，寧願回鄉過平淡的生活……
這樣看來，這個人哪裡是一個小門小戶的貧家女，簡直就是一個先進黨員乾部的典型形象——不食人間煙火，零缺點。
但是，這種完美的近乎“假”的包裝方法，不但不能使人深切的感動及共鳴，反而大大削弱了花木蘭這個人物屬於人性的光彩，無法刺激人們產生更深層次的思考。
一個這種模式下的人物，是無法使人產生深度的人文關懷的，更冇有太大的藝術想象空間，可以支撐一部在音樂、美術、攝影等藝術形式上都極見大氣輝煌的商業巨片。
當年為了構築一個大片，張一謀選擇了改編《雷雨，還有很多人指責他選的不好；今天易青選擇了《花木蘭，他的壓力可想而知。
所以在易素、楊嫻兒、李杜等人的思考中，這部《花木蘭，應該是完全不同於以往的一部作品，是任何觀眾隻看宣傳片和花絮所無法想象到的一部作品。
在這部作品中的花木蘭，她身上更多的應該是中國傳統女性身上屬於“共性”的那部分東西——一部歌頌某一個具體的女英雄的電影，其實是冇有太大意義的，花木蘭再完美又有什麼意義？
而以花木蘭為一種文化符號，去挖掘花木蘭背後的整個中國女性，乃至中國傳統文化精神的內涵，這才是具有巨大現實意義的——也就是說，這部電影不是要歌頌一個花木蘭，而是告訴世界，中國有無數個花木蘭，是中華民族深厚的文明積澱造就了花木蘭。
把花木蘭，從包裝一個具體的個彆的特例。衍生到一種具備中國民族特色地普遍的精神內核上去，成為一種文化形象，讓觀眾透過花木蘭看到的不是她個人的某些品質，而是整個中華民族地某種文化特質。
這樣一來。《花木蘭這個題材，就從狹隘的一個女人的故事，變成了一個巨大的文化框題；從一
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