第一百六十九節激辯（下）
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權益，虐待士兵的，士兵委員會有權向上級主官乃至軍部提出上訴。一經查實軍官將受嚴懲。”
由於明末的風氣，士大夫多會研究一點兵書，無論是孫武、白起、韓信，還是衛青、霍去病、諸葛孔明，自古用兵如神者，軍令如山，動輒梟首以明法令，為將者甘與士卒同勞苦已是萬中無一。至於“以下犯上”更是大逆不道。所謂“以民告官，無罪即有罪”。
趙恂如忍不住拋出了疑問：“孟良所言實在匪夷所思，兵士平日裡動輒上告，長官毫無威嚴，如此則軍令難行，戰時如何克敵製勝？”
何吾騶卻道：“侯聖繆矣。孟良之意，排兵布陣、衝鋒陷陣，士卒仍須聽令於軍官，倘若其違反戰令，畏敵怯戰，依舊軍法難逃。”
劉大霖點點頭，道：“兩廣邊徼重地，軍政廢弛，行伍缺乏而廣州特甚。然亦不獨廣州，天下皆然。何也？屯田本古人耕守之良法，然內外都司衛所軍官，惟知肥己。或占納月錢，或私役買賣，或以科需扣其月糧，或指操備減其布絮，軍士蔽衣菲食，病無藥，死無棺，飲恨吞聲，無可控訴。潮州屯田最號沃壤，多為衛所官隱據，又為勢室占奪，督屯官索屯丁例金，又多侵漁，軍士安得不枵腹以待耶？正德以來，軍職冒濫，為世所輕。內之部科、外之監軍、督撫，疊相彈壓。五軍府如贅疣，弁將如走卒。李伯襄（李孫辰）登翰苑後，即轉為民籍，諱言軍籍。龍友兄當知我所言非虛。”
其實朱元章分立軍戶的時候，並不像兩晉南北朝那樣視軍戶為賤籍，軍戶除了軍役負擔和受衛所管理之外，與民戶並無不同。並無特殊的歧視性政策。明代許多官員都是軍戶出身，最有名的便是張居正。
但是軍戶製度在長期的運作之下，因為壓迫重，負擔大，大量逃亡隱匿，朝廷或勾取罪人入軍，或強迫民戶入籍，漸漸地，軍戶的社會地位每況愈下，民人不願與之婚姻來往，說是良人，往往與賤民無異。
何吾騶聞言神情微變。李孫辰是他同鄉，任南京禮部尚書之後，在原公有的軍戶葬地大軍山，築圍牆，裝潢其門曰“尚書始祖山莊”，以示與眾軍戶有彆，隻是在每年清明至墓閉期間，才開放任軍戶各姓後人入內拜掃，正是由於軍戶地位低下，李氏急不可待地想抹去其出身痕跡。
更要命的是何吾騶也是軍戶出身，在場的人都明白劉大霖冇有當麵挑明而說李孫辰，算是給何吾騶這個同年兄弟留了麵子。
“確有其事。”何吾騶擦了擦額頭，答道。
劉大霖繼續說道：“伏波軍中官兵平等，軍官不得折辱士兵，否則有士兵委員會檢舉。軍婚受法律保護，如有浪蕩子勾引士卒之婦，元老院亦予以嚴懲。士兵月餉兩
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