第二百六十七節包衣
第二百六十七節包衣(第3/4頁)
歸化民乾部的任用標準過度強調對方對我們的依附感和感恩，把奴隸，孤兒視作最可靠的人選。我的觀點恰恰相反，對這類人要嚴格限製使用！應該建立起使用良家子的規定和習慣，說的黑暗一點，真要反了我們也好拿他們的家人做要挾，孤兒一人吃飽全家吃好，有什麼可掌握的？銀行貸款還要壓個房契呢。”
楊雲越說越來勁：“現在某些元老的用人思維越來越奇葩，恨不得人人都簽賣身契才能大用。我吐個槽：抓了俘虜要他們乾活幾年贖身，有些移民要他們當幾年契約奴抵償元老院的移民開支――這還算情有可原。但是毫無意義的擴大‘死契’的應用範圍是什麼意思？大的地方：上次有元老甚至提議說工業口、農業口的關鍵性技術崗位的乾部工人都要簽死契，避免技術外泄――我草，這不成了八旗了？人人有主子，個個稱奴才？往小得說，有的元老把自己玩膩的生活秘書安插到自己的辦公室去當機要秘書，甚至想安插到自己任職的企業和部門裡去擔任關鍵性行政崗位――覺得自己的奴隸用著才順手放心。我擔心這種趨勢蔓延下去，元老身邊的生活秘書會有類似前清包衣那種情況變化。這麼搞下去元老們隻愛用包衣而不用良家子。手下的歸化民也會以爭當元老的奴隸為榮。那我們就真成了後清了！我認為執委會必須旗幟鮮明的遏製這種趨勢。”
原本會議是在一種不鹹不淡，謹小慎微的氣氛中進行的，楊雲的這番談話猶如開了閘，頓時引起了洪水滔滔。會議室裡頓時響起了交頭接耳的議論聲。
馬甲悠悠的說道：“這種非奴才不能大用的思路，和某些人前幾年妄圖搞得軍隊‘庇護製’，弄自己的‘私兵’是一丘之貉，都想通過建立人身依附製度來保證自己的所謂‘權力’――受迫害妄想狂的典型特點。”
蕭子山裝作冇聽到，說：“現在的人事製度的確有問題。”
馬甲接茬道：“不是有問題，是有很大的問題！不把目前體製上的各種問題理順理明白，我們迄今為止一直在爭取的民心，會從受我們恩典最大、我們寄希望最高的歸化民中首先崩潰。一個體製必須有良好的上行機製，讓人奮發向上。至少歸化民人人平等這個原則還是要講得。封建社會還有個‘朝為田舍郎，暮登天子堂’的畫餅呢！滿清雖然維持了三百年，但是最終覆滅和他們直到最後還在鬨‘首重滿蒙’的幺蛾子用人製度極大的關係。”
他翻開自己眼前的文件夾：“其他人事體製問題我暫且不談，這不是我的管轄範圍。就牽扯到我們仲裁庭的事情我先說幾點：第一就是女仆的法律地位問題。現在雖然歸化民也好，元老也好，實際都是把她們當作小老
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