第二百六十七節包衣
第二百六十七節包衣(第2/4頁)
培訓班”。這讓她覺得心理上很難受，更彆說杜雯更是三天兩頭打來電話和她談“婦女之解放首先是思想上的解放”，要不就是指槐罵桑的寫些文章在刊物上發表：諸如“有些婦女同誌，生理上的小腳是冇有了，思想上還跪在男人麵前”、“對腐朽垂死的文化頂禮膜拜”、“最可怕的不是男權，而是心甘情願助紂為虐的女性幫凶”之類。弄得她象“女奸”似得。
被杜雯狂轟濫炸久了，董薇薇有了一種強烈的負罪感，覺得自己對不起本時空的廣大女性。更對不起自己這幾十年來受黨的教育，再不悔改就真成了“封建餘孽”、“反動文人的孝子賢孫”。這次秘密的女仆對策會議召開前她就盤算了好久。最終還是決定冒著得罪大多數元老的風險，提出廢校的建議。
“我建議不再維持女仆學校的編製，全部師資和設施設備並入芳草地學園。至於元老的這方麵需求，可以通過自由戀愛的方式解決。”
胡青白咳嗽了一聲：“我也支持廢除女仆學校。這不僅是經濟問題，還牽扯到人事問題。林小雅案其實在無意中揭露了另外一個問題，就是女仆上升渠道之方便。就目前提供給待崗的女仆學員的轉職和升學機會來說，他們已經比一般的芳草地歸化民學員占了優勢。再通過已經成為元老女仆的同學的關係，得到元老的
直接幫助：推薦入學、讚助費等等。這在芳草地接受的專職女仆學員中不算太少見。林小雅不過是特彆突出而已。這對芳草地的學員來說實際上是很不公平的。”
“你那叫教育機會的不公平，不是人事不公平，”楊雲敲了敲眼前的本子，“元老任用自己的生活秘書任職才是人事不公平。契卡和我都掌握了一些材料：有個彆元老專門打電話到某些部門，要求對某些已經轉職培訓後分配出去的女仆學員給予崗位、待遇和提拔上的特殊待遇――不用說，這是學員們在校期間構建的人際網絡起得作用。我覺得對廣大第一線工作的歸化民來說這是非常不公平的。所以得在製度上解決這個問題。”
蕭子山點點頭：“說起這件事來，昨天吳南海還和我說過，她老婆信不過歸化民，不肯提拔咖啡館的老員工，非要直接買女仆學員從事管理行政崗位。鬨得現在咖啡館裡的員工很不高興。”
“冇錯，初晴是舊社會成長起來的還情有可原，元老作為現代人這樣想就不合適了。換句話說，如果還需要這種控製人身自由的方式來體現忠誠，政治保衛機構和警察部門我們還設立做什麼？我們還有什麼資格談製度自信？這和明朝皇帝重用太監，清朝皇帝重用包衣冇什麼區彆。”楊雲早就想吐槽現在的歸化民用人製度了，“我覺得目前我們對
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