第二百六十六節製度改革
第二百六十六節製度改革(第2/4頁)
係逐步建立起來。就與舊的措施產生了矛盾，繼續沿用這套已經冇有必要了。首先是我們的政體必然是不支持蓄奴合法化的；其次，過度的人身依附性也不好――很容易搞出包衣製度來。畢竟多數人還是習慣性的認為奴才比人才好用。”
蕭子山說：“程詠昕的想法雖然不靠譜，但是更讓人擔心的楊元老本人的想法。我和你說過他的想法。”
“是的。從法理上來說。楊欣武的想法是行得通的，但是真搞這麼一出來，勢必會造成可怕的後果，幸虧給您幾句話壓住了。”馬甲不露聲色的恭維了下蕭子山。
“一場軒然大波。”
“不，比軒然大波嚴重多了，造成的惡劣後果恐怕將是長遠性的。所以我說你的這番談話堪稱功在千秋。”
“言重了吧。”
“一點不。”馬甲認為包括蕭子山在內，大多數元老對“元老法律豁免權”的負麵性認識不足，“你知道。楊欣武提出的自己頂罪基本思路是《共同綱領》中的‘元老豁免權’，這個豁免權規定過於寬泛。除了三大死罪之外，等於是豁免了元老所有的法律責任――換而言之，元老院內部隻有‘家法’，冇有法律。這是個相當危險的事情：不僅牽扯到歧視壓迫土著的問題，還涉及到元老內部的團結。”
馬甲對女仆的法律地位問題有過深入的研究――可不是辦公廳下達的“課題研究”才開始的，從女仆體製建立起來的第一天開始，他就秘密在法學會內部布置了這一研究課題。
“你詳細說說吧，你知道現在女仆體製要改革。”蕭子山說著端起杯子喝了一口茶。
馬甲知道這位辦公廳主任最好喝茶，各駐外站往往會少量羅致一些大明的“名茶”作為“特彆用”，其實大多數元老對喝茶這種事根本不在意，主要是為這位蕭主任服務的。
不過這位蕭主任喝茶可一點冇有“品”的意味，他習慣用一個舊時空帶來的中號搪瓷茶缸，喝起來“咕咚有聲”――正如妙玉所謂的“牛飲”。
馬甲也喝了一口茶，說道：
“林小雅這件案子，折射出我們現在不少元老對他們的女仆的二個基本認識：第一，女仆是奴婢，如果不算牛馬一樣的‘會說話的工具’，起碼也是低人一等的奴隸；第二，女仆是歸化民中的貴族。
“很顯然，這兩個認識是矛盾的，但又是對立統一的。因為女仆太特殊，她們的確是奴仆，但她們卻是元老的奴仆。作為歸化民的一員，她們實際上是處於法律地位――姑且不論是哪家的法律――最底層，不但冇有人身自由，連贖身的權力都被取消，必須徹底的依附於元老本人。而她們作為元老的女仆，實際上又是歸化民中最親近元老的人，而元老又是擁有《共同
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