第七十三節說法會
第七十三節說法會(第2/4頁)
識形態與輿論陣地，讓會道門有了發展的土壤。
而他之後又將軍戶、匠戶等從民戶中劃出，明令不許入道、剃度，於是日後最強大的會道門羅教，就是山東軍戶羅清的創造，可以說是對這一製度最大的嘲笑。
至於廢寺觀，各府縣隻許留寺觀各一所、不許私設寺觀、婦女不許出家、變態的出家審查製度、禁止宗教人員結交俗人、禁止道士僧人化緣之類。明中期以後就成空文，可以說將道佛二教的全部活力都消滅了。明清會道門之泛濫。與明清一直沿用朱元璋這套奇葩製度有很大關係。
沂州，或者確切的說沂南縣，就是他的新宗教的第一塊試驗田――他在海南搞得宗教改革是在刺刀和元老院強大的物質力量的基礎上搞起來的，隻能算是溫室裡的花朵。隻有在這民間會道門交錯複雜的魯南地區，才能真正試驗出自己的宗教改革的成敗。
“說法”的地點設在第二進“殿宇”裡，和一般的僧道說法不同，張應宸說法不用蒲團，而是“立說法”，身後還有一塊大大的黑板，每次說到要害的地方，總要拿起粉筆在黑板上塗抹一番。自然也少不了一手百發百中的彈粉筆頭的“法術”。
這樣的學習會每天都要進行，參加的都是各個小組的小組長以及挑選出來的“見習祝史”，男女老少都有，共有的特點是都有一定的文化，能讀書識字。
張應宸穿著傳統式道袍――他的軍服式道袍有點驚世駭俗，隻好在海南使用――走到黑板前，喝一口徒弟送上的茶，潤了潤嗓子後開講。
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nbsp;今天講的是《萬物化生品》，也不知出於哪部道經，上一回說的是《渾沌開辟品》，卻冇有如尋常僧道那樣敷衍神明創世的故事，單道是太古之初，混沌一氣因陰陽二氣交並而爆炸，這爆炸便是盤古開天地之本相，爆炸之後生出虛空，這虛空便是元始天尊，虛空之中，一氣演化，星鬥日月皆以氣成，而人腳下這地，也是氣化之物。所以宋時大儒張載窺見其中道理數分，便道是氣聚有形則化萬物。上麵說得興致勃勃，下麵聽得似懂非懂。
“大眾，泰山之高，乃在一砂一石，靈椿之茂，乃在一花一葉。須知世上萬物，先有小者，乃複有大者，先有賤者，乃複有貴者，先有少夭者，複有老壽者。天地既成，萬物生焉，先有藻苔，乃有草木。何以故？我這裡有一片苔蘚，一縷水綿，你們誰的眼力好，就上來看一看，看完了，再向大家說說清楚。”
擺弄著瓷碗裡泡在水裡半青不黃的一團水綿，還有一片剛噴了水的乾苔蘚，張應宸很有興致地環視著他手下的這些學習組長們。
按照大綱，這幾天的課應該是第一天講新道教的宇宙觀，包括大
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