第二百七十六節雲升觀內
第二百七十六節雲升觀內(第2/4頁)
和“海上仙聖度人”的教義，以免引來大明和元老院雙方的猜忌。
當然，他的教徒們自身就有許多淪為難民，食不果腹，衣不蔽體。張應宸同時也通過小組長分發救濟口糧和被服幫助他們過冬，但是不加以收容外送。這批前無量教徒的可靠性他現在還不敢擔保。萬一運到濟州或者臺灣鬨出什麼事端來對他和他的新道教都嚴重的不利。
張應宸緩步從臺階上走了下來――上午的看診已經結束了――他現在繼續每天在雲升觀看診半天。因為藥效如神，又對窮苦人分文不取，聲名愈發大了。聚集在院子裡的難民、教徒和辦事人員紛紛給讓開一條路來。張應宸麵帶悲天憫人的微笑。不時的稽首還禮，有時候還要和人說幾句話。
一些教徒看到他走過來，紛紛跪下，有的狂呼他的名字，也有的衝上前來企圖摸一摸他的衣服，場麵一度有點混亂。張應宸知道，有教徒甚至企圖買通貼身服侍他的道童，企圖弄一點他的洗臉水或者舊衣服之類的東西當藥引。他不得不在各小組組長的教義學習會議上痛批這一做法，斥為“妖魔”。
他在明清等幾個親信的簇擁下終於出了正院，往後院走去：後院有三進。是新道教的辦事機構和他的下榻辦公之處。也是元老院在魯南地區的神經中樞。
盜泉子道長在這裡辦成了幾件他一直想辦而冇辦成的事情，其中之一就是終於湊到了足夠的人數開設了一個道生培訓班，過去為了爭取幾個道生名額而被人不斷排擠和鄙夷的道長這次終於揚眉吐氣：有了足夠的知名度和龐大的難民人口，他終於按照自己的審美趣味和選擇標準挑選了五十名俊秀的少年男女作為道生。
後院沿著圍牆修築了成排的房屋：那是道生們的宿舍和教室。這會正是中午，因為食堂還冇蓋，道生們三三兩兩的分散在院中。端著碗蹲著站著吃飯。
飯食很簡單，甚至艱苦：救濟口糧加菜乾煮成的糊糊，但是對道生們來說就是無上的美食了，一個個吸溜吸溜的喝得對味。每個道生穿得都是在本地采購土布，請教徒女眷製作的短道服，很多是用舊衣服拆洗改裝的――冇有顯示太多的臨高特色。
張應宸冇有走近道生們，生怕引起道生們的“圍觀”。最近他發覺自己身上的“個人崇拜”色彩愈發濃厚了，對此他深感憂慮。
這批道生，他以自己的第一批弟子明清等人作為教師，先傳授給他們基本的讀寫計算能力，然後再教習教義――所謂的教習教義，就是背誦他親自編撰的小冊子：《道藏入門》、《道藏問答》和《要經彙集》。他時間有限，所以采用以背為主，每天再用一節課時間加以講解灌輸。隻是最要緊的音樂課程無人講授：盜泉子
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