第十二節突破
第十二節突破(第3/5頁)
麵看著工程報表一麵頭也不抬的回答道，“宗教***對於殖民者而言是必不可少的法寶。退一萬步說，老張是我們中的一員，也是一位元老，你難道擔心他會半夜刻個獨眼石人埋在工地然後組織這些土著起來鬨革命嗎？”
關於新來的道士醫生的討論就此不了了之，正在忙著救治病人並給彌留者許諾打包票能超度他們上聖弟子天的張應宸完全不知道，圍繞著他，兩位開發三亞的同事有過一次並不太愉快的爭論。
然而他很快就嘗到了同事們對他的傳教活動的敵意。當天他和郭芙搭班，乘著空隙他對郭芙宣揚了一番教義。第二天，河馬就把他找去很嚴肅的談話：
“我知道你來三亞是承擔著試驗性的傳教活動的。這是得到中央政務院批準的。”河馬說，“但是你要知道，根據執委會的執發一61號文件規定，象護士這一類的職工是不能作為傳教對象。”
“執發一61號文件隻說不得再學校、機關和軍隊中傳教，冇有說不能向護士傳教……”
“現階段醫院衛生所就是機關，護士是公職人員，不能傳教。”河馬不喜歡自己的護士有宗教傾向――儘管宗教係統辦醫院在世界各地都很普遍。
張應宸看來這是毫無理由的橫加乾涉。但是他冇有爭辯。自己要在這裡立足就得得到本地的元老們的支持，爭辯這些於事無補，反而會影響到自己在此地的立足。
於是他把傳教對象轉而放到了普通的勞工身上。他相信這樣的傳教行為管理層是不會乾涉的，再者***之後，三亞軍事委員會的諸位boss肯定要急於找到一種可以撫慰群眾心靈的精神鴉片。
卓天敏得到河馬的彙報之後感到不甚放心，在和王洛賓談過一次話之後，席亞洲得到命令，要他“看著點那道士”。
根據各方麵的彙報來看，張應宸對傳統道教的方術和飛升成仙之類並不太感興趣，他的傳教理論在卓天敏看來簡直像變種的***教。
拋開他對“道”這個道教最高信仰對象的抽象解說，這個短發道士時刻掛在嘴邊的是“老君憐憫世人多艱，乃遣五百真人乘鐵船一艘，降在南海，現聖王相而教化百姓，以待太平樂土到來。遵從教化之人，就是天選之民，必將在太平樂土享有一席之地，縱使不幸殞命，也將飛升選民天。
這簡直就是在胡說八道嘛。卓天敏想。但是他也承認，現階段的艱苦條件下，讓土著勞工有點精神寄托是好事。人知道死後能去一個好地方麵對死亡的時候會勇敢一點。
在一乾人的共同努力，特彆是廣泛的分發複方抗瘧片和大幅度增加營養的雙重作用下，瘧疾的狂潮在達到高潮之後突然退潮了，死亡率直線下降，到第二個月的月末的
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