第一百六十九節教會
第一百六十九節教會(第2/4頁)
家族的力量不可小視，他自己是進士，又是禮部尚書，和北京的利馬竇又有聯係。兒子保羅對傳教的事情又很熱心，如果我們不主動一些，耶穌會會把力量主要放到定安去，一旦在定安成了氣候，我們統一海南之後就會麵臨一個聽命於澳門耶穌會的海南教會係統。”文德嗣的擦了眼鏡片，“這事是不能發生的。”
“是的。”
“所以我們的考慮是，建立一個自己的教會，由穿越眾出任教會首腦，這樣一來，澳門耶穌會和我們之間隻有合作關係。不管誰來，都是客卿――有了你這個臨高主教，耶穌會就冇辦法把教權奪走了，明白了嗎？”
白多碌明白文德嗣的意思了，他說：“主教需要教廷的祝聖，我們這裡成立所謂的臨高天主教會，冇有教宗的祝聖，這是自祝自聖――耶穌會也好，教廷也好，都不會承認的。”
身為天主教徒的白多碌當然知道，教會對於主教的授職權問題一直是非常看重的。
“我們的澳洲教會可是‘失落的教會’，”文德嗣早就想好了，“一個失落的教會向教廷表達忠誠，教廷大喜過望還來不及，不會在祝聖問題上多糾纏的。十有八九會追認結果。所以我們安排你出任澳洲教會的主教，現主持臨高教務，耶穌會為了傳教的突破多半會同意這些條件。”
文德嗣對這個推論是極有信心的：現在是什麼時代？是宗教改革之後天主教勢力不斷衰微的年代：天主教西班牙兩敗新教英國之手，已經是強弩之末。新教的英國和荷蘭掘起；德意誌正在三十年戰爭的血海裡掙紮，天主教會在各個地方都麵臨攻擊和挑戰。眼下有這麼個澳洲天主教
會的出現，對教會而言是極好的興奮劑。文德嗣並不認為陸若華、耶穌會和教廷看不出執委會的企圖，但是穿越者拿出去的交換的利益足夠打動他們。
白多碌本身是天主教徒，對宗教典籍和教會的知識足夠多，擔任這個子虛烏有的澳洲教會的“臨高主教”是再合適不過的人選了。
冇想到白多碌考慮一下還是拒絕了：
“文總，這事情我覺得乾不了。”
“為什麼？”
白多碌硬著頭皮說道：“文總，當主教就得發願，一旦發願就得終身守貞潔願。俺還想娶老婆呢。”
文德嗣想這倒是個麻煩事，這主教當起來不是一天二天，人穿越來來可不是為了當洋和尚的。
“冇關係，到時候你再還俗好了。”
“不，這不好。”白多碌連連搖頭，“如果我當了臨高主教，按文總你的估計，教廷大概會為我祝聖。到時候我的宗教信仰就不會允許我再還俗了――可是我又不想當修士。”
看來宗教信仰這東西還真是頑固。文德嗣暗罵了一句。接著繼續試圖說服
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