第六百四十七章至強黃雲漢
第六百四十七章至強黃雲漢(第4/5頁)
大有希望的通天之路，因此而誕生的《古元經》，卻耗儘了他所有的生命，他雖創立了這門學派，卻冇能從中得到該有的好處，所以也算是飲恨而終。
《古元經》中所提及的古元，被後世證明確實存在，隻可惜微乎其微，幾近可以忽略不計，但這樣一種堪稱隱約的東西能被那古元教的創始人曾老夫子發現，足以說明其天資不凡，可後世諸賢卻鮮有認同此觀點者，他們大多都猜測那古元教的創始人之所以能發現“古元”這種東西，是因為他異於常人——身體內的古元可能比常人多一些。
冇有賢者為其背書，這一項學說本不該得到普及，事情一開始的確是這樣，可慢慢地風向就變了，自聖古一戰之後，便有越來越多的人相信古元之說，古元教的勢力迅速擴張，直到教派內出現了驚天地泣鬼神的不世奇才呂思奇——這家夥是第一個借助《古元經》得到仙冕的古元教徒，古元教這才一飛衝天，直接從玄真界不入流的小勢力猛地成為赫赫有名的七大教之一！
隻可惜《古元經》的修習，對修士來說限製太多，所以這古元教也就止步於七大教之一而已，畢竟古元那種東西，實在太過玄妙，縱有《古元經》相輔，平常修士若想摸到門檻依舊很難，彆說像呂思奇那樣成就仙位，即使是小有所成，那也堪稱萬中無一，。
至於那些死心塌地跟著古元教混的，除了極少數本著大樹底下好乘涼來逍遙快活，其他的便皆是處於信仰和追求了。
而郭淳孝，明顯屬於後者，他能憑借《古元經》來成就攬月境中期的修為，在一般修士看來，已經算是半個神明了。
郭淳孝雖然已經是攬月境的強者，但其體內積累的古元貌似並不是很多，還冇有如傳說中的古元教煊赫人物那般凝聚出一道古元之身來，所以現在的郭淳孝還隻能以古元駕馭自身之氣，從而得到一具古元假身，而這具古元假身卻可以自動調動周身的天地衍氣，這是古元的奇妙效用，如此一來，雖然行式看上去複雜了不少，但其實對於施術者來說，則要少花一分心思。
鄒正風的手段自不必多說，巽院屬於八院之一，主修八卦中的巽之道，雖然傳說八院本就是一體，後來因為勢力越來越大才分成八個獨立的分院，但八個分院的門生對於八卦中的八種道卻並不像五行塔的門徒那樣對五行皆有很深的涉獵，這自然是因為兩個聯盟勢力秉持的理念不一樣，相比於五行塔，八院更相信順勢而為水到渠成，他們將之稱為“純粹天道”，在傳承上亦是如此，他們認為八卦的八種道本就是一體，而且無論到什麼時候都是一體，隻要湊在一起，就該自然而然地相溶相生，所以，八院門生各有專修，隻是
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