第六百四十七章至強黃雲漢
第六百四十七章至強黃雲漢(第3/5頁)
有想象的這般簡單。
黃雲漢之所以選擇在此地發難，很明顯是動了心思的，蕭聰等人行過這危險之地的邊緣之時，難免心理放鬆，這便是他的可乘之機，而此時僅僅是剛過危險之地，但凡有點大的動靜，還是會將百裡之外的強大古獸族群引來，到時候場麵指不定會有多麼混亂，大家捉襟見肘，便極有利於他全身而退。
出身於金聖塔的尚樹傑，大概是因為所修功法的緣故，此時一發起功來，就像是一把殺氣凜凜的人形利劍，金聖塔是五行塔之一，而五行塔雖然同氣連枝，卻並不像八院那樣為一個整體，傳說，在五行塔這個小聯盟冇出現之前，五方毫無瓜葛的小勢力在玄真界根本就排不上號，那時的他們也不叫現在的名字——具體叫什麼，倒是冇人有那閒心去考證，估計隻有五聖塔中德高望重的文閣長老知道，後來這五方實力慢慢走到一起，彼此磨合優勢互補之下，實力才突飛猛進，直到這個於這個紀元躋身於四宮之下的五塔之列，其底蘊當然不可小覷。
五方實力聯合之後，曾有一段時間的坦誠相待，十幾位離陽境至強聚在一起，將自身絕學傾囊相授，想借此融合出一套以五行之力生生不息的絕世功法來，隻是這件事情難度太大，當時冇能成功，可即使冇能成功，十幾位離陽境至強照樣受益匪淺，他們各自從其他四方勢力的功法典籍中截取可以利用的部分，巧妙地雜糅進自家功法裡，使其在蛻變中發生質的飛躍，當然為了這一偉大事業，死的人不在少數，不過聽說，五行塔想要借五本功法融合出一套以五行之力生生不息的絕世功法這件事，到現在還在進行著，隻不過行事更為隱秘，參與的人也少了一多半。
所以，出身於火聖塔的尚樹傑，其所修功法可不僅有來自於礪金的淩厲，還有對其他四種力量的運用摻雜其中，著實難纏的很。
出身於古元教的郭淳孝和出身於巽院的鄒正風都是仙修者，不同的是，這倆人一個重在控製自身元氣，另一個重在控製天地衍氣。
古元教之所以叫做古元教，其古元兩字並非隻為叫著好聽的空穴來風，這與他們教派中傳承的一門秘法有關。
古元教的傳承秘法，名喚《古元經》，深奧晦澀難以掌握，據說自立教以來，就冇出現過一位修為極致者，可即使是這樣，古元教依舊位於僅次於五塔的七教之列，故而這《古元經》的可怕，不言自明。
雖說《古元經》傳說頗甚，其主旨卻冇有其他曠世經典那樣複雜，古元教的創始人曾老夫子認為，在生靈體內，有一種玄而又玄強悍非常的存在，能給予生靈無窮無儘的力量，他將這種存在稱之為“古元”，努力鑽研之後，便尋的一條自認為
（本章未完，請點擊下一頁繼續閱讀）