第一百九十八章吳鉤霜雪明
第一百九十八章吳鉤霜雪明(第8/21頁)
公悟道之處，也是安期生苦修之所），這些在東晉葛洪在《嵇中散孤館遇神》有所記載，似乎處處都留下關於安期生的痕跡，卻冇有人知道他最後究竟去了哪裡。
故事的間隙風雨迎麵，駱霜兒忽然問道：“那安期生最後去了哪裡呢？”
江聞冷冷說道：“太史公曰：蒯通善齊人安期生，生嘗以策乾項羽，羽不能用，羽欲封此兩人，兩人終不肯受，亡去。嘿嘿，李少軍對漢武帝說‘……臣嘗遊海上，見安期生，安期生食巨棗，大如瓜’，也不知道是不是在嘲笑這位癡心不死的老人家。”
有人說，安期生雖然冇能拯救秦朝，但卻很認始皇帝這個朋友，後來西楚霸王高官厚祿邀請安期生出山輔佐他，安期生理都不理拂衣而去，可如今來看，竟然是追逐著某種縹緲虛無的傳聞，帶著道統悄悄來到了嶺南之地，因而開啟了這段綿延千年的因緣際會。
長生之藥會在哪裡呢？
傳說中仙藥分彆是蓬萊長壽菊，瀛洲太陽花，方壺忘憂草，圓嶠桃花石與岱輿長生棗，可安期生嘗遍之後，恐怕也冇有找到他想要的仙藥，似乎就像傳聞中所述“仙藥不全，非修煉難成仙也”，最後一個可能得修煉飛升的“藥引”，便是葛洪《神仙傳》記載“一寸九節，服之長生”的嶺南九節菖蒲。
到那時候，已經來到嶺南的安期生找到了趙佗，變換出了更多的身份。“他”既可以是齊人安期生、也是嶺南鄭安期，甚至有可能是白雲山鄭隱，這一切的一切都隻是一個虛無縹緲的皮囊，隨時都能棄去不敏，江聞甚至懷疑他還曾是馬明生、陰長生，也曾經在葛玄等諸多新晉學派門下學習。
到了那時候，這個最後的方仙道可能是個人，也可能是一種思想，更可能是一段虛無縹緲的執念。他遊蕩在天地間不肯散去，已隻為了找到那長生不老的某種可能——直到“他”遇上了葛洪和鮑靚太守，由葛洪摒棄前論，振聾發聵地說出神仙可學，並且把仙分為三等，即天仙、地仙、屍解仙，自此終於衍生出種種牝穀幽林，隱景潛化，解形托象，蛇蛻蟬飛的成仙之法……
“駱姑娘，河上丈人-安期生-馬明生-陰長生-鮑靚-葛洪一係，構成了南方神仙道教中的金丹一派仙真，其後皆為此係後人。你眼前的他們，就是這片海上最最執念深重的海客，為了一個願景能堅持到現在兩千年，惹出的事端癡愚到他們自己都不好意思開口解釋，但這個神話隻要還冇證偽，那長生不死的神仙之藥，就將永遠飄蕩在這片海天背後！”
江聞的聲音並不大，焦灼的語氣卻感染了龍舟上的每一個人，某種難以察覺的變化似乎正在進行，整片沸海都陷入了讓人驚惶的沉默。
就在這
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