第一百九十八章吳鉤霜雪明
第一百九十八章吳鉤霜雪明(第7/21頁)
時來的嶺南？又為何要隱姓埋名躲在這裡？”
暴雨忽然迎麵襲來，將江聞努力發出的聲音徹底消弭，疍民的弄險行為九死一生，最後還是出現了紕漏，正巧被一道隱藏在潮水之後的暗湧堵住。狹長的老龍橫身無法調轉，更難於憑借龍頭破浪而去，瞬間被沉重的流水擊中，難以控製地朝著一側翻騰，幾乎都要離開水麵了。
可疍民仍未放棄，他們眼中的光淒厲得像是惡狼，伸長手臂雙足踏地，以扛鼎擎天的姿態反向發力，拚上了身體的重量來調整重心，終於將差點側翻的老龍壓回了水裡，桀驁而惡毒地踩在暗湧浪頭之上，隻露出背上如血鮮紅欲滴的紋身。
“一切的一切，源頭的源頭，是一位連名字都冇有的河上公。”
河上公的出現可以追溯到夏朝之前，最後一次出現則是西漢時的黃河邊上，人不知其姓名，因從河上漂來，便稱為河上公。漢孝文帝時結草為庵於河之濱，常讀老子道德經，他故事也見於葛洪所著《神仙傳》。
方仙道最為興盛的時期為戰國後期到漢武帝時，而後幾乎是隨著黃老學派的興盛衰亡軌跡，在漢武帝之後，方仙道也隨著獨尊儒術勢力成型而瞬間衰敗，乃至於轉向土地的最南邊發展。
江聞緩緩對駱霜兒說，他已經弄清楚了曆史上的一個懸疑。
在轉折最為關鍵的那幾年，始皇帝已經統一天下，並且東巡到了東海之濱，專門來見當時“方仙道”的門主安期生。帝王與仙人會晤了三天三夜，言談十分儘興，從那時起始皇帝就對海中仙山、長生之術留下了不可磨滅的印象，隨後立即組建了由徐福、盧生等數百人組成的遠航船隊入海訪仙。
可後來，始皇帝也不知道安期生到底飄蕩去了哪裡。
對於這個懸疑，安姓族譜中就曾隱晦莫測地介紹道：“安期者，齊琅琊人也。祖籍安丘，遷琅琊埠鄉，拜師河上公，人謂千歲翁，安丘先生是也。嘗聞海上有神山仙草，遂四海求之。北上沙門島，南下海中洲，達珠崖……然盤古之時，海上仙山五座，各有神藥，分食可延年益壽，合用則長生不老，故時人成仙甚多。爭奈女媧補天之時，斬鼇足立四極，移圓嶠於琅琊，沉岱輿於海底，仙藥不全，非修煉難成仙也”。
這記載原本說得像是遠古童話，但其中指代的地名已經昭然。
沙門島就是渤海長山列島（宋神宗年間沙門島的官員李慶，為了試驗安期生的長生古方在兩年間虐殺了700個犯人），海中洲是東海舟山群島（宋代《四明圖經》中，有安期生嘔血潑桃花的記載)，珠崖是海南島(據《嶺表錄異》載，珠崖郡有安期生煮白石的遺跡)，而被女媧移到琅琊的圓嶠山則是日照天臺山（這裡是河上
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