第二百五十九章魔法、靈魂與血脈
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有限的資料記載中明確記錄著，巫師在變身成阿尼馬格斯之後，雖然會保留人類的思考方式、語言能力，但相較於“人”的形態下會變得衝動，暴躁，同時還會出現所變成的動物的少部分習性。
結合摩普索斯有關靈魂的研究，維吉爾認為在變身成阿尼馬格斯時，巫師的靈魂實際是處在人的靈魂與動物的靈魂之間混亂不堪，正常來說應該是完全變成動物的靈魂，但卻依靠著古老和強大的魔法將其維持在邊緣線處。
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而神奇動物的問題就在這，它們本身就具有魔力。
有趣的是，這個有關魔力的理論居然是那名名叫卡爾卡斯先知的研究方向。
霍格沃茨並冇有相關書籍，隻是在摩普索斯的自傳中提到了寥寥幾句，還是維吉爾寫信委托自己在古靈閣的好朋友幫忙搜集到的。
卡爾卡斯認為成為巫師需要具備兩大要素，靈魂和血脈。
靈魂可以生成魔力，血脈能夠儲存魔力。
卡爾卡斯認為巫師的靈魂分為兩層，裡層保存著意識、記憶等因素，外層則生成魔力。而具有生成魔力資質的靈魂還具有一種自我保護機製，他們會在生活過地方、走過的路上留下一絲絲屬於他們的魔力烙印，而一旦巫師死亡後認為自己夙願未了，不想進入冥界、或是害怕進入冥界，那麼他們便有可能依靠著靈魂產生魔力的功能，最終形成幽靈。但成為幽靈後，他們的活動範圍隻能是那些他們留下過烙印的地方，依靠著與那些烙印微弱的聯係進行活動。
同時由於他們的肉體死亡，冇有血脈能夠幫助他們儲存魔力，也冇有肉體幫助他們使用魔法道具，所以幽靈隻能在產生魔力、魔力又迅速流失的閉環中苟延殘喘的生活，冇辦法像生前那樣使用各種魔法。
基於這個理論，卡爾卡斯將巫師和非巫師進行了細分。具有能夠產生魔力的靈魂和儲存承受魔力血脈人為巫師。
靈魂能夠產生魔力卻冇有血脈儲存的人被叫做靈能者，被分配去繼承了原本在公元前十三世紀在古巴比倫和古埃高度發展的煉金術，血脈不能儲存魔力那麼便將魔力註入到製作物中形成具有各式各樣神奇效果的煉金產品。直到公元前一到三世紀赫爾墨斯主義的形成，煉金術才被逐漸收回到了巫師手中。
具有血脈但靈魂不能產生魔力的叫啞炮。但這種人的後代還有希望變回巫師。
靈魂和血脈都冇有作用的則被卡爾卡斯稱為廢血者，隨著時間的演變最終成為了麻瓜、麻雞、非巫師等名字。
通過這些資料，維吉爾認為巫師的阿尼馬格斯變化與神奇動物的衝突就在這裡。
巫師的靈魂
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