第七百九十九章孰優孰劣
第七百九十九章孰優孰劣(第1/4頁)
中西方商業文化存在著顯著的差異，這是人所共知的事兒。
究其原因，還是文化曆史不同發展方向，所導致的價值觀的差異。
西方人的曆史短暫，又長期靠宗教解決精神需求，對於人性的研究和理解比較膚淺。
尤其西方發達國家的輝煌無不建立在殖民主義，燒殺擄掠的基礎上。
嘗到了霸淩甜頭，他們在商業活動中也就一直都傾向於成就取向。
重功利，也信奉個人主義，充滿了野蠻的侵略性。
而華夏是擁有五千年文化的文明古國，冇有神權對國家統治進行乾預的土壤。
為統治者掌控國家便利，所有的經史子集幾乎都是對人性和人心的理解。
所以就連我們的封建帝王都把自我節製，戒急用忍，當成必要的功課。
非常懂得“和”字之重要，在政治上運用權術，追求的是一種平衡狀態。
何況華夏大地的經濟基礎又是建立在農業文明上的。
華夏的老百姓生活比較穩定，能夠較長享受太平年月的安居樂業。
所以華夏民眾對政令調度和執行，也遠比西方人順從。
集體主義在潛移默化中早已深入民心。
為此，傳統的華夏商人，在商業活動裡往往更看重聲譽地位和關係背景等因素。
重視與人合作，保持同業和諧，會主動行善舉，可以稱作歸屬取向。
至於孰優孰劣？
如果拋開其他因素的乾預，隻分析商業模式的性價比和對社會的影響，這其實完全就是一目了然的事兒。
但很可惜的是，由於曾經科技水平落後和國家發生動蕩的原因，華夏的商業倫理在當代基本泯滅。
已經不再為人所知，不再為人看重了。
而用強盜的方式取得巨大成功的西方商業倫理卻被世人推崇，好像成了唯一的真理。
這不能不說，真是人世間的莫大笑話！
不過好就好在，共和國已經恢複了國家穩定，在商業領域也放開了管束，終於為華夏傳統商業文化的複蘇提供了條件。
像寧衛民就是在不知不覺中，走在這條路上。
他不是不懂得可以用專利去脅迫彆人。
要是上輩子的他，肯定毫不猶豫就這麼乾了。
可這輩子所見所聞，所知所學，已經徹底改變了他的想法。
他反而認為這種行事方法是一種急功近利，為自己埋雷的愚蠢選擇。
因為他已經體會到真正的商業市場，不論成熟與否，都是複雜環境，受到不同的製約。
任何企業都脫離不開外部環境的影響，絕不能隻專註自身的壯大。
尤其是對於產品性能差不多，很難做到明顯優勢的行業，就更是如此。
最終一個企業能否做大做強，起決定性作用還是外部關係和諧與否。
說白了，雖然內部外部的關係對企業
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