第447章不簡單
第447章不簡單(第1/3頁)
“未必？”
這倆字一說出來，仿佛一盆冷水，突然澆到了眾人的頭上。
接著不等我們發問，就見魏教授將筷子頭點在署名上，十分認真的說：
“首先一點，格式存疑。”
“東晉時期的佛經寫本，卷首隻出現經名和卷次，然後直接就是正文，像這種在經名後邊就留下署名的案例，目前為止還冇發現過，署名一般都是出現在卷尾，放在時間和地點的中間。”
窩操？
眾人不自覺一望。
聽他這麼一說，好像還真是，署名放在卷尾確實更合適一些。
“其次，”
魏教授又道：“按主流文獻記載，鳩摩羅什是弘始三年抵達長安，並在逍遙園開場譯經，而後在弘始八年，完成了《維摩詰所說經》的翻譯，時間地點倒是對的上，但是……但是鳩摩羅什親筆手書的佛經寫本，這個東西，我個人認為出現的概率不大。”
“因為他的角色是‘譯主’，主要工作是翻譯，也就是將梵文佛經口述，並和僧眾們研討成為漢文，而書寫抄錄經文的工作，大多是由他門下的‘筆受’或‘抄經僧’來完成，因此即便卷首出現署名，也該是‘鳩摩羅什譯’，而不是‘鳩摩羅什書’。”
“再有一點，就算真是他寫的，落款上還是缺東西，像這種長卷佛經，獨立完成的難度非常大，所以除了書寫者之外，一般還會有一到三名的校對者，這在署名上，也是會體現出來的，比如他的弟子僧肇、道生之類的人。”
話音方落，眾人再度互相望了望，屋子裡瞬間一片死寂。
雖說魏教授的表述比較保守，冇明確說這東西是假的，但人家的專業知識畢竟擺在這，我們聽完之後，無論主觀上還是潛意識裡，都生不出半點兒反駁的念頭……
最後，還是把頭開了口。
“小魏，我了解你，真要是這麼簡單，你之前不至於哭天抹淚兒的，到底咋回事兒，彆賣關子了，趕緊說吧！”
“哈哈~”
魏教授颯然一笑，說不愧是陳師傅，還真是什麼都瞞不過你。
完後他解釋道：“很簡單，署名放在卷首，這種案例東晉時期雖然冇有，但在北朝卻有，現存北朝高僧安弘嵩的《大智度論》殘卷，在卷首位置，明確出現了‘法師慧榮經比丘安弘嵩寫’的題署，表明他既是校經法師又是書寫人。”
“另外，山東平陰洪頂山，《摩訶衍經》的摩崖石刻卷首，也出現了‘東嶺僧安道壹署經’的明確題署，而洪頂山石刻中，安道壹的刻經作品多達22處，其中16處都有他的署名。”
“而除了高僧，像北魏的昌黎王馮熙、東陽王元榮，這些個達官顯貴，都有在寫經卷首留下署名的案例，這就足以說明，卷首署名雖然少見，但在北朝時期，卻
（本章未完，請點擊下一頁繼續閱讀）