第四十八章地域之爭
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第四十八章地域之爭
西太一宮坐落於汴梁西南八角鎮，本是大梁皇家敕建的大道觀，天聖年間奉旨起造，專為奉祀五福太一諸神，每至節氣，朝廷都會遣重臣前來行祭祀祈福之禮。
宮門題為景福之門，正殿黃庭殿巍峨高敞，殿內供奉十太一神像，冠服一如王者規製，廊廡層層延展，配殿齋舍連綿成片。
宮苑之內樹木成蔭，池沼陂塘錯落，芙蕖臨水，柳色垂堤。
常年可見青衫士子往來殿宇之間，或是提筆留詩於素壁，或是默禱心願於香案，煙香嫋嫋，文氣與香火相融，在汴梁西隅自成一番獨特氣象。
宮外沿宮牆一帶，便是連片的廊舍外館，專供往來士人休憩落腳。
此處雖是道觀屬地，卻並不一味避絕煙火，廊下開設多處酒肆，杯盤羅列，珍饈齊備，士子同窗相聚，便可就地置辦酒席宴飲。
更有樂姬伶人攜箜篌琵琶，立於廊廡側畔，低吟淺唱新詞小曲，清音繞著樹林飛簷打轉。
香客士子或是拜罷神像，便在此擺酒敘話，論文章程，或是借一席絲竹酒筵，結交同道貴人。
香煙梵音混著歌吹笑語，皇家道觀的肅穆，與市井風流揉在一處，成了八角鎮上獨一份的景致。
牆外市井喧囂，牆內清寂幽寧，尚未踏入都城城門，天下士林的俯仰沉浮，仿佛已儘在此間。
蘇文淵拖著榔糠的身子，忙前忙後，最後在太一宮內，桃林中租了個席位，就著盛開的桃花，與張泰安席地而坐，宴飲暢聊。
期間蘇文淵對張泰安極儘阿諛奉承，想要投靠他門下奔走的意圖，溢於言表。
張泰安也能理解。
大梁讀書人尊貴，但因為什麼尊貴？
太祖、太宗抬舉的是讀書人嗎？
抬舉的是文官。
在天下人眼中，讀書是為了科舉，科舉是為了做官，換言之，文官才是人人向往的社會階層。
像蘇文淵這種出身商賈家庭，文不成武不就，若是能攀附到一名官員門下，做門下走狗，那都是祖墳上冒青煙。
而張泰安手頭正缺人用。
在延州許多事物都是景家在辦，這樣不好。
尤其是等商行建立起來以後，景家方方麵麵全插一手，將來恐怕尾大不掉。
不過兩人相交太淺，故此張泰安也冇急著表態，隻是和蘇文淵聊些東京趣事。
說著說著，二人便談到了這西太一宮的素壁。
西太一宮的殿廊素壁，是京師士林延續數十年的風雅舊俗。
但凡天下赴京趕考，求仕謁選的讀書人，拜神祈福過後，皆會向觀中道長求取筆墨，題詩留句於白牆之上。
或抒胸懷抱負，或記行路觀感，往來士子駐足品評，隔空唱和，久而久之，這一麵麵素壁，便成了無聲的詩壇，流動的文榜。
桃風簌簌落英，酒
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