第23章鄉土社會
第23章鄉土社會(第1/4頁)
在差點將管謨業未來的文學道路蝴蝶後，韓君安再也不敢對讀者來信掉以輕心。
萬一又有哪位大家因《調音師》準備棄筆，那他真會成為龍國文學界的大罪人。
……雖說以當下文學界的評論態度而言，他似乎已經成為罪人。
嘖。
一群老古板。
給管謨業的回信很簡單直接，鼓勵他繼續創作，彆為當下困境焦慮，要相信文學會給他應有的報償。
那可是很大很大的“報償”哦。
實話實說，韓君安也想有一個，諾貝爾什麼的，聽上去便非常適合裝點餐桌。
嘻嘻。
荒誕的幻想時間結束，韓君安繼續埋頭閱讀，手中的鋼筆與信紙隨時準備著，萬一再出現一位道心破碎的讀者，他務必及時回信拯救。
【君安老師：
您好！
我是一名去年才落榜的老三屆，正在準備衝刺今年的夏季高考。
原諒我在這一時間點給您寫信，有些話在看完《調音師》後當真是不吐不快。
王生是一位失敗的琵琶演奏家，在一次演出失敗後，他便再也無法登臺演出，於是偽裝成盲人便成為順理成章的事情。
您用流暢的文筆掩蓋了王生這一選擇非必要性，假設王生不從事調音師，他還有其他選擇嗎？
人類的未來是否註定要走向既定的命運？
我樂意同您探討這一問題。
回信請寄：海鹽縣縣醫院餘華】
很好。
管謨業之後是餘華。
比起差點崩潰的前者，後者竟隻在質疑人物塑造。
這問題真正常啊。
韓君安提筆便回信，內容同樣不複雜，承認人類存在途徑依賴，王生隻會演奏琵琶，他的人生的所有都建立在琵琶之上，哪怕不能演出，他也必然從事跟琵琶相關的工作，成為調音師是王生的必然選擇，至於是否要裝盲……
【人類的惡在無人看管時會經過成千上萬倍的放大。
法律是最低限度的道德，道德倡導更高的行為標準。
我們不能隻像野獸般活著。】
在寫出“活著”二字時，韓君安感到些許古怪，不過他片刻便將這古怪拋於腦後。
反正《活著》的靈感不會從這句“活著”中汲取，冇必要擔心那麼多。
繼續下封信。
【君安兄：
見字如晤。我是在圖書館搶到這期《鴨綠江》的，一開始僅是好奇為何這麼多學生圍著，等看完您創作的《調音師》後不免得大為震撼。
當下文學陣地很少有作者願意探討人性之惡，偉光正的形象固然可愛，可對“惡”的挖掘也不能缺失，藝術應當保有兩麵特性，不能是非黑即白的套組。
善的偉大需要惡的卑劣來襯托，不然便失去了其偉大。
讀罷《調音師》，我控製不住創作的欲望，即興作畫兩幅，同信件一並寄給您，希
（本章未完，請點擊下一頁繼續閱讀）