絕聖棄智，民利百倍—
絕聖棄智，民利百倍—(第1/6頁)
絕聖棄智，民利百倍—
第十九章原文
絕聖棄智，民利百倍；
絕仁棄義，民複孝慈；
絕巧棄利，盜賊無有。
此三者以為文，不足。
故令有所屬：
見素抱樸，少私寡欲，絕學無憂。
開篇：去偽歸真，重尋本初
夜色漸淡，東方微露晨光，山穀間清霧繚繞。石堅參悟完第十八章，看透世間美名背後的世道缺憾，心中已然明了：仁義、智巧、孝慈、忠烈皆為後天補救，並非天地本然。
可他又生出新的思索：既然崇尚聖智、仁義、巧利會衍生弊端、敗壞本真，那世人該當如何行事？是徹底摒棄一切德行、智慧與謀生之法，放任自流嗎？又該以何種根本準則立身，才能重回人心淳樸、世道安寧的本源狀態？
石堅整衣上前，躬身發問：“先生，既然大道衰敗才生出仁義，智巧興起便伴隨虛偽，刻意標榜反而失了本真。那我們應當舍棄什麼、堅守什麼？如何做才能讓百姓得利、家庭和睦、世間無盜，讓天下重歸淳樸安定？”
老子抬眼望向山間初生的朝陽，緩緩說道：“前一章是看破亂象根源，這一章便是給出撥亂反正、返璞歸真的修行與治世良方。世人執著於外在的聖名、智巧、仁義、財利，被這些外在表象束縛、牽引，漸漸迷失本性。想要修複人心、安定天下，先要學會‘舍棄’——舍棄浮華偽飾，放下機心貪欲。
先斷絕外在標榜的聖名、機變的智巧，再拋開刻意營造的仁義、虛浮的德行，最後摒棄投機的技巧、誘人的財利。做到這三步，民生、人倫、世道自會煥然一新。但這三條隻是表麵規製，想要長久守住本心，還需回歸最質樸的生命本源：守素抱樸、減少私心、看淡欲望、放下浮華學識，方能一生無憂。今日便逐一審說這返本之道。”
一、絕聖棄智，民利百倍
1.辨明聖與智，區分真假
“此處所言的聖，並非通達大道、德行圓滿的真聖人，而是世俗追捧的‘盛名’、人為樹立的偶像、刻意標榜的賢名。世人追逐聖名，爭相博取名望、粉飾德行，隻為受人敬仰、身居高位。
此處所言的智，也不是洞曉天地的大道智慧，而是前文所說的世俗機巧、算計謀略、詭辯心機。這類智巧，用來爭名奪利、投機取巧、勾心鬥角。
上古之時，人人守樸，無人刻意求聖名、玩心機。後來世人爭相追逐虛名、賣弄智巧，朝堂之上彼此算計，民間之中相互攀比，精力耗費在偽飾與爭鬥裡，本該用於耕作、勞作、安身立命的本分反倒被荒廢。”
2.絕聖棄智，民生自安
“絕聖，便是不再追捧虛假的聖賢名號，不再刻意塑造虛名，不把博取名望當作人生目標。
棄智，便是放下
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