大道廢有仁義，智慧出有大偽
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大道廢有仁義，智慧出有大偽
第十八章原文
大道廢，有仁義；
智慧出，有大偽；
六親不和，有孝慈；
國家昏亂，有忠臣。
開篇：看破末世人心，洞穿治亂本源
函穀關夜色深沉，星河垂落幽穀。
石堅已先後悟透：
虛靜歸根、知常明心、四等治世、無為自然。
前一章懂得太上無為、百姓自然的至高治世境界，
心中卻再起一層極深、極逆世俗、極難看透的大道疑問。
石堅肅然躬身，誠懇問道：
“先生，世人終身推崇：
仁義為大德、智慧為大能、孝慈為至善、忠臣為至賢。
世人皆以為：
有仁義則世道美，有智慧則人心明，
有孝慈則家道和，有忠臣則國祚安。
人人稱頌、代代推崇、萬世標榜。
可今日弟子靜心深思，總覺其中有未儘之理。
為何越是標榜仁義，世間越是多私多爭？
越是推崇智慧，世間越是多詐多偽？
越是宣揚孝慈，家中越是多怨多離？
越是歌頌忠臣，天下越是多亂多危？
弟子不解，懇請先生破開這千古迷霧、顛倒世相。”
老子端坐夜色之中，目光蒼涼，看穿萬古興衰人心，緩緩開口：
“此章，是道德經最逆世俗、最破表象、最見真相的一章。
世人看表象之善，大道看衰敗之根。
世間一切美名、美德、賢名、善行，
皆不是盛世之征，皆是亂世之補、破局之救、衰敗之顯。
大道全然完備之時，無需仁義；
人心全然淳樸之時，無需智慧；
家庭全然和睦之時，無需孝慈；
天下全然安定之時，無需忠臣。
但凡需要標榜、需要提倡、需要歌頌、需要強行維持之物，
皆是本源已失、大道已廢、本真已破、世道已缺。
今日第十八章，
為你剝儘千年偽裝，看透世道墮落、人心失真、家國衰敗的層層真相。”
一、大道廢，有仁義——大道消亡，仁義補缺
1.何為大道未廢之世？
老子先講上古至德、大道未失的真盛世。
“上古大道盛行之時，
人心自然淳樸、天性自然良善、眾生自然和合。
世人不用刻意行善、不用刻意講德、不用刻意守仁、不用刻意講義。
人與人之間：
自然相愛、自然相親、自然相讓、自然相合、自然互助。
冇有冷漠、冇有爭奪、冇有算計、冇有傷害、冇有疏離。
本心即是仁，天性即是義，日用即是德，自然即是道。
人人本善，故而無需標榜善；
人人本仁，故而無需推崇仁；
人人本義，故而無需強調義。
盛世無德名，隻因人人皆合德；
大道無仁義，隻因眾生本仁義。”
2.大道廢失，方立仁義
“
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