至德無為，百姓自然
至德無為，百姓自然(第1/6頁)
至德無為，百姓自然
太上，下知有之；
其次，親而譽之；
其次，畏之；
其次，侮之。
信不足焉，有不信焉。
悠兮其貴言。
功成事遂，百姓皆謂：我自然。
開篇：四等治世，四層人心
函穀關晚風徐來，暮色安詳。
石堅連日修虛靜歸根、知常合道之法，
已懂得：靜心立命、守本長久、不妄不躁、順天合道。
修身之理已然通透，
此刻他心中生出治國、治人、處世、馭眾的大疑問。
石堅拱手問道：
“先生，世人治理家國、統領眾人、教化世道，
有的天下安寧、百姓安樂、風調雨順；
有的勤政愛民、人人歌頌、美名滿世；
有的嚴刑重法、萬民畏懼、不敢作亂；
有的昏庸無道、民怨沸騰、人人唾棄。
同樣是治理天下、統領人群，
為何會分出大安、小安、危亂、敗亡四種結局？
真正最高明的治理、最高的德行、最高的王道，究竟是何等境界？
何為最好的為政？何為最好的領導？何為最好的處世馭人之道？”
老子端坐暮色之中，緩緩開講千古第一王道四階境界。
此章不獨講治國，
亦可治家、治業、治人、治身、治心。
由最高境界到最低境界，層層剝開世人治理、立身、行事的真實層級。
一、太上，下知有之——最高王道，無為自治
1.何為“太上”？
“太上者，至高至上、最上之道、最上之德、最上之治。
不是權勢最大、不是刑罰最嚴、不是功績最盛，
而是合道無為、清靜自持、不擾民生、不折騰、不彰顯。
上古至聖君王、至德之人，行大道無為治理。
其身清正、其心淡泊、其政安寧、其行簡約。
不興苛役、不造大興、不重徭稅、不頻政令、不妄生事端。
在上之人守道、守靜、守樸、守虛、守無為，
百姓在下日用而不知、安居而無事、自得而安然。”
2.下知有之：百姓隻知有君，不知有功
“最上等的治理：
天下太平、五穀豐登、民生安樂、四時有序。
百姓安居樂業、春耕秋收、生老安居、自在度日。
他們隻知道：世間有一位君主、有上位者在治理。
但感受不到管控、感受不到壓迫、感受不到折騰、感受不到束縛。
上位者不彰顯功德、不宣揚名聲、不誇耀政績、不頻繁施令。
不擾民、不累民、不苦民、不驚民。
百姓生活自然順遂、自然安穩、自然富足、自然太平。
這是治理的最高境界：無為而治、潤物無聲、百姓自安。”
長篇故事：上古無為之治
老子講述上古聖世之風：
上古至德之世，君王簡樸自持、清心寡欲。
王宮無
（本章未完，請點擊下一頁繼續閱讀）