第七十章生萬物演義·歸根複命返璞歸真終
第七十章生萬物演義·歸根複命返璞歸真終(第4/5頁)
於不知足、不知止。
不知止，則步步踏險、事事強求、時時躁動、日日耗損，終至偏離根本、遠離大道、迷失本真、沉淪萬緣。
能知止知足，則繁華不迷、得失不亂、貧富不驚、榮辱不變，進退合道、動靜合理、起落合機、行止合真，自然步步歸根、念念複命。
歸根複命之五要，在於滌除玄覽、回歸天真。人心本如明鏡，澄澈空明、不染一塵、不藏一念、不滯一物。後天六塵浸染、萬緣纏繞、私欲遮蔽、執念堆積，使靈明之心蒙塵晦暗、天真之性埋冇不見。
滌除者，洗儘貪嗔癡慢、洗儘浮華執念、洗儘是非爭鬥、洗儘愛恨糾纏、洗儘功利機心。
玄覽者，本心之虛明、真性之靈覺、大道之智慧也。心無塵染，則智慧自生；念無偏執，則本性自現；性無雜亂，則天命自歸。
赤子之所以合道，在於無知無欲、無爭無執、無偽無詐、無煩無惱。純粹天真、渾然自然，與道同體、與天地同心。
成年人修行歸根，便是複歸赤子之心、複還先天之性、複守本初之真。曆經世事而不染世事，曆經滄桑而不改本心，曆經悲歡而不失純粹，曆經萬緣而不迷真性。
歸根複命之極致，是萬緣放下、天人合一、與道同存。
世人執著身相、執著外物、執著情愛、執著功名、執著禍福、執著因果、執著善惡，處處有執、念念有掛、時時有累，是以始終在輪回、始終不離生化、始終不能歸根、始終不得究竟。
修行至深，不執善惡、不執正邪、不執因果、不執得失、不執榮辱、不執生死。善性自然流露而不居善功，惡行自然斷絕而不自矜戒守，心念和合、氣機中正、性情恬淡、行止自然。
無內外之分、無物我之彆、無生死之異、無來去之相。心與道合、性與天通、神與太虛同寂、氣與自然同流。
此時，一生生化、陰陽、正邪、人倫、善惡、感應、因果，儘數消融於太虛大道。萬象歸三，三歸二，二歸一，一歸道，道歸虛無混沌、寂然太和。
始於道，終於道；生於道，歸於道。從無而來，向無而去；自靜而生，向靜而歸；由樸而出，複樸而終。
天地萬變，不離此根；人生萬苦，不出此失；聖賢萬法，不外此歸。
縱觀整部大道演義，從鴻蒙開辟、一元肇始，至陰陽分判、萬物化生；從正邪立道、善惡分流，至夫妻人倫、處世中和；從感應禍福、因果輪回，至歸根複命、返璞歸真。層層遞進、環環相生、首尾圓合、本末俱全，儘泄太上道德經萬古不傳之真義。
生萬物者，道之功；化萬象者，陰陽之用；定是非者，正邪之辨；和人倫者，中和之德；召禍福者，感應之機；定輪回者，因果之律；脫萬化者，
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