第六十四章道生萬物演義·陰陽之道
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第六十四章道生萬物演義·陰陽之道
天地既開，萬象既生，大道運化之真機，儘藏於陰陽往複之中。世人觀天地之繁盛，見萬物之繽紛，知有形之品類，察可見之興衰，而不知有形生於無形，萬象生於兩儀，宇宙萬古不變之律，唯陰陽相待、相蕩、相生、相化而已。老子立經垂世，示人以“萬物負陰而抱陽，衝氣以為和”，此一句，儘括天地運化之秘、萬物存續之根、人生立身之旨，是繼“道生萬物”之後，最為深邃、最為根本的自然至理。
夫陰陽者，非天地造作之形，非人為命名之目，乃大道本有之性、自然自具之則。道本虛無寂然，無跡無相，無分無彆，及其化生太一，凝一元之真氣，蓄萬化之根基。一元氣機充盈既久，靜極生動、滿極必分，清濁判、上下殊、動靜異，遂生陰陽二氣。陽為道之升揚顯化，陰為道之沉凝潛藏，一顯一隱、一施一受、一動一靜、一開一闔，自此太虛有對待，寰宇有消長，萬古有輪回，萬物有性情。若無陰陽之分，則太一恒寂，鴻蒙永冥，天地無以開辟，品類無以滋生，大道雖存，終是虛無杳冥，無生化之妙用，無世間之萬象。故曰：道為萬化之體，陰陽為萬化之用；道為萬物之根，陰陽為萬物之命。
陰陽之性，截然相異而不可相無，截然對峙而不可相離。純陽之性，剛健中正、光明通達、舒展發散、運行不息。秉天之德，主生發、主昭明、主進取、主流轉、主顯達。凡天地間溫熱、明亮、升騰、剛勁、躁動、外向、生長、繁盛之態，皆陽氣之所主也。是以朝日東升，霞光漫天，是陽之明；春風浩蕩，萬物抽芽，是陽之生；雷霆激蕩，風雲奔走，是陽之動；江河奔湧，川流不息，是陽之健。陽之道，在於施化，在於開新，在於不息，在於普照無私、生生不竭。
純陰之性，柔順敦厚、靜謐深沉、內斂蓄積、承載包容。秉地之德，主潛藏、主幽隱、主固守、主凝靜、主涵養。凡天地間寒涼、幽暗、沉降、柔緩、安寧、內守、收藏、歸寂之態，皆陰氣之所主也。是以夜色沉沉、星月潛藏，是陰之幽；秋霜凝露、萬物歸根，是陰之藏；山嶽沉穩、厚土載物，是陰之守；淵潭靜謐、涵納百川，是陰之容。陰之道，在於蓄養，在於守本，在於靜定，在於承載無私、綿綿不絕。
天地之位，因陰陽而定；四時之序，因陰陽而成。天居上而為陽，清虛曠遠、運行不止，日月星辰周轉於上，風雲雨露蒸騰於空，以陽氣之健，覆育萬方、啟迪生機。地居下而為陰，渾厚廣袤、靜定不移，山川土石根植於下，江河湖海歸藏於地，以陰氣之柔，承載萬類、涵養形質。天無陰則清虛無依，徒有運轉之形，
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