第六十三章道生萬物演義
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第六十三章道生萬物演義
混沌未形之始，天地未辟，日月未生，四時未立，萬物未有形質，寰宇空空寥寥，無象無音、無生無滅、無始無終。此境非虛非實、非寂非動，超乎六合之外，立於萬古之先，是為大道之本源。
夫道者，無形而有形之母，無象而萬象之宗，無聲而萬籟之根，無氣而陰陽之祖。其大無外，囊括太虛寰宇；其小無內，藏儘毫厘精微。不隨寒暑更迭而盛衰，不伴滄海桑田而遷改，不為人事興廢而動搖，亙古獨立、周行不殆、寂然長存。世人目視不可見，耳聽不可聞，手觸不可得，思辯不可窮，故《道德經》雲：“道可道，非常道；名可名，非常名。”無名者，萬物之始也；有名者，萬物之母也。天地未開之際，唯此大道渾然獨存，寂然運化，蘊生生不息之機，藏化育萬物之德，此便是宇宙最初、最本、最純粹的本源。
大道本無形態，無動靜、無分合、無陰陽、無彼此，空空冥冥，杳杳幽幽。然道體不滅、道性不息，寂極必動、靜極必生，此乃大道自然之真機，非外力所驅、非刻意所為，乃本然運化、順勢而生。
當萬古沉寂之終，太虛之中，大道初運，無形道力緩緩凝萃、徐徐聚斂。渙散無極之道氣，漸收於鴻蒙虛空，散則為無、聚則為樞，萬千混沌元氣歸一而凝，無雜無疵、無偏無倚、無破無缺，渾然一體、純然一統，是為太一真元，此便是“道生一”之真義。
此“一”者，非數目之一，非形體之一，乃天地初萌之混沌一體，是形上大道落於形下萬物的第一重顯化，是陰陽未分、清濁未判、動靜未殊的元始統一態。此前大道為虛無本源，杳然無跡；自此“太一”初成，虛無生有、寂然生動，鴻蒙有了最初之質、太虛有了初始之機。
太一之境，混混沌沌、溟溟蒙蒙，包羅萬有而不顯一相，蘊藏萬化而未發一機。其內無上下四方之位，無古今往來之時，無明暗寒暑之彆，無剛柔動靜之分。一團元氣渾淪充盈，融融泄泄、浩浩茫茫，不分清濁、不辨陰陽、不析天地、不生品類，純粹圓滿、渾然無間。
此一元真氣，承大道之性、秉自然之德，含生生之理、藏化育之能。靜則寂然不動，穩鎮鴻蒙虛空；動則氤氳流轉，潛蓄開合之機。道本虛無，因一而顯化；萬本無憑，因一而有根。若無此“一”之統合，大道終是杳冥虛無，無以下落成形、無以滋生萬象。故一者，道之化、物之始、萬化之基、萬象之根也。
太古鴻蒙，歲月無紀、時序無考，一元真氣悠悠運化、緩緩積蓄。元氣之內，道力潛滋、生機暗長，渾然一體之中，暗藏分判之兆。靜極生動、統極必分，圓滿至極必生開合，統一至極
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