第一千六百一十章大建成果（三）古代艦
第一千六百一十章大建成果（三）古代艦(第3/3頁)
變態無時，而我之雲帆高張，晝夜星馳，非仗神功，曷能康濟？】
這段碑文的意思是：航行於無涯之海洋生死茫然，麵對瞬息萬變的海象變化，若無神明作為心靈寄托，何以為恃？
鄭和出使之地是蠻荒地區、海盜出冇無常，所至之處乃異國外邦不同族群，麵對航海之險阻，離鄉背井之不安，一切都隻能仰賴神明的庇佑。
因此，鄭和將出使順利之功歸於媽祖庇護，每逢危難即祈求媽祖保佑。
碑文曰：【直有險阻，一稱神號，感應如響，即有神燈燭於帆檣，靈光一臨，則變險為夷，舟師恬然，鹹保無虞。此神功之大概也。及臨外邦其蠻王之梗化不恭者生擒之，寇兵之肆暴掠者殄滅之，海道由而清寧，番人賴以安業，皆神之助也。】
是以，鄭和艦隊為安定軍心、撫慰心靈，乃借媽祖之名激勵士氣、克服恐懼，以信仰作為航海的精神支柱。
鄭和七度下西洋，航程中媽祖屢見神跡神助官兵，此說目的是在強調明成祖奪取帝位的合法性，神明才會捍衛法統、道統為其助戰。
媽祖無所不在地庇護艦隊官兵則代表出使任務的神聖性，非一般世俗的經商、捕魚的營利性行為。
另，媽祖神助擒蠻王則在說明侵入外邦之正當性，所以媽祖顯靈諸事在當時所具備的政治意義、心理因素，其實更甚於宗教意義。
鄭和下西洋雖然並未完成尋找惠帝之使命，無形中卻達到宣揚國威、拓展外交、促進文化交流之成效，且將媽祖信仰傳播至海外各地。
從此，媽祖信仰開始向海外拓展，成為海洋文化的表征，也成了華國古代艦娘（宋代以後）的神秘側科技之核心。
每一艘船艦所經曆過的事跡就是一項科技，同神秘側核心的艦娘數量越多，解鎖的神秘側科技也就越多。
看到這裡，應該就能明白古代艦娘的神秘側科技到底有多難搞了。
〝嗯……所以，還是得做取舍啊！〞沐雲忍不住撇了撇嘴道。