第九十一章咒術與奇術·其一（7/10
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第92章咒術與奇術·其一（7/10）
2018年6月3日上午十一點，機艙內，隨著飛行趨於平穩，九十九由基開始向身旁的狄奧及隨行人員們介紹此行的背景知識。
日車寬見與吉野順平調整坐姿，神情專註地準備聆聽。
米格爾則靠在椅背上雙目微闔，似睡非睡，卻也豎起了耳朵。
「我們所熟悉的力量體係在本國被稱為咒術」（呪術，じゅじゅつ），這也是全世界的官方統一稱呼。
而世界其他地方因為文化不同，對於詛咒及其衍生技術的認知不同，又有各自的內部命名。
例如在曆史悠久的正國，其咒術傳承體係亦被稱為方術」或道術」。
在我們將要抵達的歐洲，術師則普遍將咒術定義為奇術」（thaumaturgy）
。
這個詞源自古希臘語，字麵意思就是創造奇跡的方法」。
歐洲的土地自古便未曾被一個持久丶統一的權威真正統治，甚至連共同尊奉同一位假想神靈的十字教都出現了各地特色化的分支。
這種政治與信仰上的長期割裂，深刻塑造了其咒術環境的獨特麵貌。
小國寡民」丶地廣人稀」在這裡並非浪漫的田園詩，而是治安真空與力量分散的真實寫照。
廣袤的森林丶荒原丶山脈之間散布著稀疏的人類聚落，其中人口能達百萬之數的，便足以被稱為洲級的大都市。
這與東亞地區動輒彙聚數百萬乃至上千萬人口的超級都會在人口密度與城市規模上完全無法相提並論。
相較於東亞那種依托於高度集約化農耕文明丶而後又催生出超密集都市形態的發展路徑，歐洲曆史上更多呈現的是莊園經濟丶自治小鎮與零散城邦並存的格局。
即便經曆了工業化浪潮，大部分人口與經濟活動，仍然廣泛分布在規模相對較小的城鎮與聚居地之中。
按照歐盟的粗略統計，約70%的人口居住在1萬人以下的中小城鎮。
而詛咒的誕生密度，與人類情緒的聚集密度和烈度直接相關。
人口相對分散，集體性的負麵情緒便難以在單一地點持續彙聚丶發酵到產生強大詛咒的濃度。
因此，歐洲詛咒的總體密度與強度長期低於東方，到了現代，大概隻有日本這類詛咒溫床的百分之一甚至更低。
歐洲術師的總體產量」與自然誕生的咒靈活躍度，在曆史上也長期不如東方。
據不完全統計，即便歐洲的奇術聯合會吸收了殖民地和第三世界不發達國家的大量高等級術師，再算上那些操使咒具和奇術儀式的非術師，他們的奇術師總數也就四千出頭。
二十倍的人口規模，術師數量還不到日本一半，質量也普遍較差，這就是低密度詛咒的結果。
而且，這四千術師各自依附
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