第161章一人創造民族
第161章一人創造民族(第2/3頁)
擴張自己的血脈，用禮樂製度將其永久性地變成周人，變成華夏文明的一部分，從而避免了殷商滅亡後華夏萎縮的趨勢。
陳文斌還記得他看過的一篇文章，根據現代分子生物學的研究結果，現代40%的漢人男性都是五千年前三位古人的後代，60%以上的漢人男性是六千年前兩位古人的後代，可以說在血統方麵，漢人純得不能再純了。
那兩位60%漢人男性的祖先，幾乎可以肯定是黃帝和炎帝這兩位大佬了。
至於漢人的母係基因來源，就複雜多了，從基因上就可以判斷華夏族對周圍蠻夷的征服曆史。
而如今，陳文斌正在身體力行地複刻那五位上古大佬的做法。
他的身體很強，不說一個人締造一個民族，也足夠在有生之年至少擁有數百乃至上千名直係後代。
這些後人如果順利繁衍下去，兩百年後可能就是幾百萬甚至上千萬後代！
但光有後代可不夠，還需要穩定的可供血脈保持擴散的環境。
自然環境方麵，北美地廣人稀，毫無疑問是一處十分合適的環境，而社會環境上，他就需要構建一套足夠強勢的擴張性文化體係。
這就得學周公，還有閃米特三教，以及現代文明的智慧結晶了。
周公在文化和宗教上，用的辦法是周天子代天牧民，君權神授，政祭合一，政治和軍事上用的是禮樂製度劃分等級，封邦建國和夏君夷民擴張文明和血脈。
這套玩法有可取之處，畢竟人類最底層的關係就是血脈，宗族和家族哪怕在現代，仍然是每個人最後可以依靠的組織。
不過它的問題也很多，比如固定等級的禮樂製度，比如分散的邦國體係，宗族無法形成大型共同體等等，隻能拿來參考參考。
至於劉邦在製度創新方麵就差很多了，他接手了秦始皇開創的皇帝製度，又保留了一部分周朝的分封製，卻基本冇有創新。隨著漢武帝董仲舒用改造後為皇權服務的儒家壟斷了思想，導致華夏文明向著皇權專製的道路一路狂奔————也就隻能參考一下。
至於閃米特三教，玩的是天啟神諭，祭司治國，跟殷商類似，他不想搞這套，因為這套東西雖然能支撐一個帝國，但實際上早就落後版本了。
現在最符合他當前需求的思想方向有兩個，即以英國自然神論為基礎的啟蒙思想，和以法國理性至上為基礎的啟蒙思想。
基督教的天主教會在十六世紀衍生出了新教，新教在英國又發展出了自然神論，自然神論又與現代科學密不可分；而法國理性至上的啟蒙思想其實是用人類的理性替代了上帝的位置，認為理性萬能。
兩者比較起來，還是自然神論更符合他的心意，畢竟這套思想在二十一世紀都不落伍，大把
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