第4152章六字真言的本意
第4152章六字真言的本意(第2/3頁)
”，他在軍事上暫時實現了北方一統，但經過漢末和晉朝的禍亂，此時的社會卻早已是疲憊不堪。
北魏想發展、想養兵，想建立一個龐大的帝國，那必然就需要大量的錢財、大量的賦稅。
可此時，大部分的社會財富卻都被佛教收入了囊中、掌握在了寺廟、僧人的手中，做為一個馬上皇帝，對他們下手也就是自然而然的事了。
這位可是狠人一個，寺廟財產被抄冇，沙門要麼就去充軍，要麼就被誅殺，下令“上自王公、下至庶人”，敢私養沙門、藏匿沙門的，必誅滿門。
結果就是“一境之內，無複沙門”，……
第二位動手的是“北周武帝宇文邕”，當時北周這麼點地盤內，就有寺院四萬多座，僧尼數量三百多萬人，可北周的轄地內，總共才多少人啊！
同時這些寺院也掌握了大量的財富、田產和人口，還享有免稅特權，這嚴重的影響了朝廷的財政收入和兵員，不出意外，“求兵於僧眾之間，取地於塔廟之下，收廟產以充國庫”的“活動”就應運而生了。
這次宇文邕殺人倒是冇有拓跋燾那麼的多，但“沙門釋種悉作白衣”，也就是說，讓所有沙門還俗，回歸社會，增加人口數量去了。
宇文邕也借著這次收繳回來的財富做支撐，先滅巴蜀，再滅北齊，一統北方，為後來隋朝完成大統一打下了基礎。
到了唐武宗李炎的時候，雖說之前經過了兩次滅佛，但此時佛教的勢力就更大了，全國寺廟甚至多達五萬多座。
更甚者，隨著佛教勢力的擴張，他們還在朝廷上形成了一股政治勢力，有不少僧人被封官封爵得以重用，甚至有的還被封為將軍、手握兵權。
史書記載，彼時佛門氣焰極為囂張，作奸犯科，殖貨營生，仗親樹黨，蓄妻養子，……
於是，動手“割韭菜”，收繳財富、釋放人口、增加兵員和勞動力，就再次提上了日程。
這一次，共拆毀寺廟四萬四千六百多座，收繳田產無數、財富無算，李炎也用這些錢，招兵買馬，鎮壓藩鎮，實現了短暫的“會昌中興”！
以上就是所謂的“三武”，還有一宗，就是後周世宗柴榮，也就是宋太祖趙匡胤的老大，他也乾過同樣的事。
相比起之前的三次來說，這次柴榮的手段，相對還是比較“溫和”的，並冇有如之前三次那樣的大開殺戒，隻是廢掉了三萬多座寺院，在全國隻保留了二千九百多座，還製定了一係列的、對佛門的管理規定。
同時也再次對佛門積攢的財富，收割了一波，甚至連銅佛像都被搜出來化掉鑄錢用了。
但是，柴榮搞的這一次，卻是影響最深遠。
由於佛教誕生之地，其文化背景與民族特性與花家文化大為不同，初入之時
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