第109章道
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，晚上我都死而無憾了！
“七十而從心所欲，不逾矩。”——，我七十歲的時候，達到了，由著我自己的心意去做事，但是，也全部在道德的框架內。
額，這個有一點點拗口。
簡單說，人有惰性，是吧，儒學就是反人性，跟自己不好的一麵去進行搏殺，用意誌力去規範自己。
譬如，我有惰性，我這個念頭一起來，我就逼迫自己。
【我，決不能誕生惰性這個念頭】！
甚至拿出了一種理論方法，什麼方法呢，叫“慎獨”，什麼意思？我一個人在家裡，四下無人，冇有一個人監督我，但是，我要假設旁邊有一個人在盯著我。
哪怕我隻是心裡所想，我也要假設，有一個人在監督我的邪念！
我，不會因為四下無人，一個人在書房，我就蹺二郎腿，發呆，打遊戲，毫無形象，我依舊正襟危坐，跟惰性意誌搏殺。
路邊，我看見一個清涼的女大學生路過，我心頭產生一絲好色，跟著看了兩眼。
心頭也會誕生一個‘超我’意識，辱罵自己，監督自己，逼迫自己絕對不去做。
這就叫‘慎獨’。
經過這樣反反複複，反反複複，慘無人道的自我意誌力的搏殺，於是，最終達到了孔子描述的這句話——，我七十歲的時候，已經可以放鬆去做事，但是依舊不會有任何行為逾越了。
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看懂了吧，這句話要這樣結合看，才能看懂，這是有很長的前提條件的。
這個前提條件就是，儒生們時時刻刻，痛苦的在與自己的負麵念頭做搏殺。
而孔夫子認為，自己到七十歲的時候，不再需要那麼費力的自我與負麵念頭搏殺，他看見美人，就會下意識的控製住邪念，與人交往，就會下意識的謙卑，尊重他人。
這種不刻意，也能不逾矩，才是孔夫子描述的。
古人的每句話看著很簡單，那都是要有足夠的思想境界，起碼了解他們在看什麼，才能看懂，什麼六十而耳順，這個境界就是電視劇《天道》裡那種，‘你不論說什麼，發表多麼愚蠢的見解，我都能站在更高精神層麵，理解你，寬容你，知道你就隻是那麼一個低層次的人’
耳順，就已經是一種大徹大悟的精神狀態了。
知天命也是一種，五十而知天命，所謂的知天命是說，不是說知道了自己的死期，命運，而是說，看透了社會的本質，好比，你要工作，因為什麼呀？
因為社會圈定了一個框架，告訴你，你要工作，才有酬勞。
番番設立了金番，殿堂，這都是什麼呀？
資本畫的一種概念大餅。
這種完全看透了社會是什麼，不再被社會編造的欲望圈所裹挾，可以從容的
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