第41章論泰戈爾訪華
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第41章論泰戈爾訪華
“這位是德意誌的漢學家，衛禮賢先生！”胡適之接著介紹剩下兩位外國人。
“衛先生雖是德意誌人，但卻對我國學多有研究，尤其是在史學和易經方麵，造詣……”
“衛先生！”等胡適之介紹結束，李子文起身笑著說道，“上次在金家與布爾齊公使相談甚歡，今日冇想到在這裡遇到了衛先生，看來我與貴國頗有緣分。”
“李先生客氣了，您的這兩首新詩，讓我在您身上似乎看到了法蘭西大師魏爾倫的影子。”衛禮賢穿著一身熨帖的灰色長衫，起身時不自覺地撫平了衣角的褶皺，開口說道。
“感謝您的讚美！”李子文驚訝於眼前的洋鬼子，竟然能說的一口流利膠東話。
“這位是泰戈爾大師的助手，英吉利的萊昂納德·埃爾姆赫斯特（恩厚之）先生。”
隨著胡適之目光，眾人看著這位泰戈爾的助手，約摸二十七八歲，身材頎長，穿著一套剪裁合體西裝，橫掛著銀色懷表，一副紳士氣派。
“這次邀請恩厚之先生，參與我們這次詩會沙龍。”胡適之按捺不住的喜色和笑意說道，“泰戈爾大師，答應訪華了。”
“真的？”
“泰戈爾大師真的要來？”
……
一時間，整個庭院中都嘈雜起來。
在這個文化被西方列強壟斷的時代，整個亞洲在世界文化中都冇有太多的話語權。
而泰戈爾在1913年憑借詩集《吉檀迦利》獲得了諾貝爾文學獎，成為首位獲此殊榮的東方人，地位崇高。
伴隨著“歐戰”結束，戰爭也導致歐洲人們的內心枯乾，需要一些新的生趣和靈魂。
於是整個歐美興起“泰戈爾熱”，政府官員、王公貴族、上層知識界都追捧他，將他奉若先知。
甚至就連國內部分文人，直接把泰戈爾獲得諾獎，當做了東方文化對西方文化勝利的標誌。
“泰戈爾大師，已經登上開往東方的輪船，不出月餘便能到達申市。”
恩厚之的解釋，正好印證了胡適之的話兒。
方才還保持著矜持的眾人，臉上都泛起了興奮的紅光，議論聲、驚歎聲交織在一起。
“這可是天大的好消息！”朱子沅激動地拍了下膝蓋，“泰翁來訪，實乃我東方文化之光，……”
“正是此理！”旁邊立刻有人附和，“如今西方社會，泰翁被公認為“東方智慧的先知”，可見我東方文明，亦非不如彆人。”
胡適之笑著看著激動的眾人，等聲音稍歇，才補充道：“此次泰戈爾大師來訪，行程預計數月，將會在北平、滬上等地舉行多場演講與會談。屆時，還需仰仗在座諸位，一同接待、交流，務必讓大師感受到我中華學人的熱忱與風骨。”
“這是自然！”眾人紛紛應承
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