第六十五章武士如樱花
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快步走了过来，附在山名义光耳边轻声道：“主公！....那四名投降的武士要见您！”
“他们有什么事吗？”山名义光此时正是繁忙之时。
而且，脑海中还在思考着如何趁机拿下岗山城的事情，实在是没有精力去管那些俘虏的心情。
“不知道，但这四位黑田家的武士大人一直嚷嚷着要见您，并且还说是什么十万火急的事情。”
山名义光烦躁的挥了挥手道：“行吧！带他们来见我！”
“嗨！....”藤吉领命躬身告退。
很快，那四名被剥去铠甲，收缴武器，只穿着一身单衣的低阶武士就被带到了山名义光的面前。
“你们有何事必须见我？本殿现在很忙，如果不是什么要紧事，惹怒了我，你们知道后果！”
看着这四个家伙，山名义光直接开门见山的道，话语中毫不客气。
四名武士对着山名义光一躬身，其中为首的一名年约三十、面容古板的武士向前一步，深深地低下头鞠躬道：“山名殿，在下乃黑田家谱代家臣，荒木信景。”
“此战，我家主公与您阵前一骑讨，败于您的武勇之下，我等无话可说。”
“只是，吾等作为武士，亦有必须守护的信念。”
他顿了顿，抬起头，眼中露出一丝坚决，语气沉重的道：“我与同僚森田长政，恳请山名殿下能允许我等在此切腹，以追随主公于地下！”
此言一出，山名义光顿时愣住了。
他看着荒木信景和旁边那位同样一脸赴死表情的森田长政，只觉得一阵头大。
一方面，他完全无法理解这种逻辑。
打输了就非得自杀？
这在信奉好死不如赖活着的现代人看来，简直是不可理喻的愚蠢行为。
但在另一方面，他又对他们这种向死而生的气概，而感到一丝莫名的敬佩
这就是战国武士吗？
一种将死亡美学化、仪式化的特殊存在。
在日本，切腹，自平安时代末期源平合战时便已出现。
到了室町与战国时代，逐渐发展为一套完整的礼仪，成为武士阶层专属的、用以维护名誉、表达忠诚、甚至赎罪的最高方式。
这种近乎偏执的向死而生的精神，与日本文化中根深蒂固的物哀美学息息相关。
正如平安时代的歌人纪贯之在《古今和歌集》序中所言：“人心感动，移于花鸟风月。”
日本人对于短暂而绚烂之物，如春日里骤然盛开又迅速凋零的樱花，抱有一种近乎病态的迷恋与哀婉。
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武士的生命，便如樱花一般，要在其最灿烂的时刻，以一种壮烈的方式凋零，方能成就永恒的美与荣誉。
后世的武士道经典《叶隐闻书》中那
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