12节日
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会计较那么多。孩子属于整个部族，只要女人为部族诞下孩子，男人们就会一视同仁地保护。”
这波啊，这波是天下大同。
那冯玉就不明白了：“既然这样的话，你们为什么还要成亲呢？随便搞随便生，生出来大家一起保护不就行了吗？”
到底还是把阿莫惹生气了：“你这人说话越来越没谱了！哪有这样的，你把我们桀族人当什么了……我不跟你说话了，我回去了。”
然后把药膏往床边一放，没好气地就出了帐篷，上马走了。
*
所以冯玉的社会学考察很不顺利，每次当她问到什么很核心、很关键的问题时，阿莫都会撂挑子走人。
或者就是会得到很没用的答案，阿莫会说“因为一直就是这样的啊”“所有人都是要成亲的啊”“我不明白你为什么这么问，这些都是理所当然的”。
听得冯玉一个头三个大。
不过这也不怪阿莫，很多生活在社会规则里的人，她们只是知道“要这么做”，因为“所有人都这样”，但很少去思考为什么。即便思考了，大多数人也是得不出正确答案的。
尤其像阿莫这样消息闭塞的个体，他只知道周围人的生活，其她全是遥远的传说，而且她们好像也不研究历史，不知道习俗是如何传下来的，只知道照做就是了。
在和阿莫聊天的过程中，冯玉发现他甚至都不识字，当冯玉问他的名字用桀族文字怎么写，他支支吾吾地说自己不会。
也是，他和他阿姊似乎就是普通人家的孩子，他阿姊能一路混成女监的牢头已经很牛了，而阿莫的那些听闻和见地，很多也来源于阿姊的言传身教。
这个姐姐确实不是常人。
总之，这些问题问深了阿莫答不上来，问细了他又要恼羞成怒，导致冯玉总觉得自己处在一层迷雾里。
不过关于阿莫个人的事，他倒是不吝于详谈的。
冯玉得知他的阿妈阿爹死在一次迁徙的途中，好在部族的孩子们小时候都是放在一起养的，所以他也没缺吃没缺穿，好好地长大了。
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有了生存能力之后，他的生活就是围着他阿姊转，生火、做饭、缝衣、洗衣、包扎伤口什么的，各样都会一点。除此以外，阿姊还搞了一些牛羊交给他放，所以听上去姐弟俩日子过得还不错。
至于娱乐活动，阿莫说是打猎。
冯玉险些以为自己听错了，因为这个爱好跟前面说的那些好像有点割裂，但阿莫非常肯定地说：“就是打猎啊，不然做衣服的皮毛从哪里来呢？你有看到我阿姊身上的白狼皮吗？那就是我打到的。”
合着所谓的缝衣服是从原材料阶段就要自己搞。
这难度突然就大起来了
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