第301章天子修德不修行
第301章天子修德不修行(第3/6页)
就在此时，远处又忽地传来一阵嘈杂。
众人循声望去，只见不远处的村口设起了一座黄土祭坛，一群百姓正围一名身穿道袍的道人跪拜。
那道人生得颇为高大，立在人群中尤其显眼。
再凑近一些，便能望见他手持一柄桃木剑，口中念念有词，四周则是烟火缭绕。
“这是在祈的什么？”曹叡问。
一名地方官吏急忙上前禀报：
“陛下，此乃本地百姓请来的仙师，正在做法祈雨、驱赶蝗神。
“如今南阳各地，此类法事比比皆是。
“百姓们都说，因…蜀人在西方作乱，才惹来上天降灾，唯有虔诚祈祷，方能消灾解厄。”
这地方官甫一言罢，远处便传来一声悠扬铃铛脆响，紧接着便是一阵整齐的诵经声。
张鲁献汉中于曹操后，曹操将张鲁及五斗米教高层尽迁邺城。
张鲁官拜镇南将军，封阆中侯，食邑万户。
十三年前，张鲁逝于邺城，但是他的五斗米教却没有就此消亡。
曹操在时，因经历过黄巾起义之事，对张鲁的五斗米教管控较严，并不允许他们于民间传道。
但这种事情向来是管不住的。
五斗米道主张诚信不欺诈，有病自首其过，服符水治病，还说修桥补路，施舍粥饭，可积功德，下辈子投胎转世，便不再受苦了。
在天灾兵祸连年不断的情况下，百姓萎靡不振，字面意义上的生无可恋，而五斗米教的教义，刚好能满足中下层百姓的精神需求。
这辈子苦一苦，下辈子就能过上贵人日子，这辈子越苦，下辈子过得越好。
如此一来，百姓们念着熬一熬便也过去了，也就不会闹叛乱了。
曹丕见到了这一层好处，便也不再以严法约束五斗米教，而五斗米教也迅速在民间流行起来。
大司农忽而接话：
“陛下明鉴。
“去岁大旱之时，五斗米教教众便在中原四处设坛祈雨，百姓们随之烧香拜神。
“说来也奇，到了七月，果然天降大雨，于是乎，五斗米教在民间声望便更上了一层。”
曹叡闻此颔首。
这五斗米教的出现，倒也为大魏分摊了所谓『洛水枯，圣人出』之谶带来的恶劣影响。
愚夫愚妇们信奉五斗米教，虽然也有坏处，但怎么也比他们信西方出圣人更能让人接受。
回到车驾旁，曹叡扭身问袁霸：
“大司农，河南那边灾情，比南阳如何？”
袁霸闻声当即回禀：
“陛下，河南诸郡的情况，比南阳更严重些。
“纵是富庶如颍川、汝南、陈留诸郡，去岁都是五谷不收，百姓多有以树皮草根为食者。
“南阳情形稍好，去岁尚有些许收成，百姓勉强得以糊口，但好的程度有限，百姓大多无力缴纳赋税。
“陛下去岁降诏缓
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