第一百七十章南瑜大士
第一百七十章南瑜大士(第2/3页)
间也是不可能的，只会作壁上观，有好处的时候才会下场。
道门的祖师杨朱说，损一毫利天下不为也，悉天下奉一身不取也。
长生派做到了损一毫利天下不为也，可到了悉天下奉一身不取也的时候，那就做不到了，开始说什么天予不取，反受其咎。
总之，好处占尽，不惜把事情做绝，责任是一点也不担。
那么南瑜的立场就很好猜了，她既不是“长生天”那边的，也不是道门这边的，而是浑水摸鱼去了，想要趁着“长生天”与道门激战的机会，从中捞取好处。
现在看来，南瑜还是付出了一定的代价，遗失了一缕残魂。
只是不知道这缕残魂怎么跑到了陈大真人的体内，是南瑜有意为之，还是被天魔气息裹挟，一切只是巧合？
唯一可以肯定的是，这缕残魂的确不是本尊，因为本尊过于强大，这种小世界无法承载，齐大真人都做不到的事情，南瑜肯定也做不到。
那么南瑜的本尊此刻又是一个什么状态？
总不会完全没有影响吧？
别看齐大真人的化身满地走，可三尸化身和残魂是两个概念。
尸者，神主之意。人有上中下三大丹田，各有一神驻跸其内，统称“三尸”，也叫三虫、三彭、三尸神、三毒。
故而有“斩三尸”之说，恬淡无欲，神静性明，积众善，乃成仙。
人死后魂升于天，魄入于地，唯三尸游走，名之曰鬼。
鬼并不是死人的灵魂，而是游离的三尸，所以厉鬼相较于活人往往性情大变，只因为二者本就不是一体。
三尸神与宿主共为一体，不仅拥有宿主的记忆，还能借用宿主的修为，宿主越强大，三尸神也越强大。
不过宿主是三尸神的牢笼，只有宿主死了，三尸神才能化作自由自在的鬼，所以三尸神时时刻刻都在攻伐宿主的性命，只要无法斩去三尸，九境修为之人也要寿尽而终，不过百年。
若是能斩去三尸，那么天仙传承可以将斩出来的三尸炼制成三尸化身，成为本尊的某种延伸。
到了此时，攻守易形，三尸化身不能共享本尊的记忆，本尊却可以单方面查看三尸化身的记忆。
换而言之，齐大真人干了什么，殷大真人是不知道的，可殷大真人干了什么，齐大真人一清二楚。
在炼制三尸化身的整个过程中，本尊并不损失什么，魂魄仍旧完整。
残魂就不一样了，等于从魂魄上硬撕下一块，这是比肢体受损还要严重的伤势。
轻则丧失部分记忆，重则神智大乱，而且修复起来极为困难，如果找不回残魂，那就只能用一些极为罕见的天材地宝来填补。境界修为越高，所需要的材料越是难寻。
哪怕是道门，体魄上的义体已经可以批量生产，可是魂魄上
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